Isaías 16:14

Pero ahora el Señor ha hablado - Esto se refiere a la profecía particular y específica de Isaías de que la destrucción vendría sobre ellos en tres años. En lugar de una predicción "general pero indefinida" de la calamidad a los moabitas, tal como había sido pronunciada por los antiguos profetas, o por el mismo Isaías antes, ahora era específica y definida con respecto al "tiempo" cuando debería cumplirse.

Dentro de tres años - No tenemos medios para determinar el cumplimiento exacto de esta predicción, ni sabemos con certeza quién la cumplió.

Como los años de un empleado - Un hombre que es contratado tiene un cierto tiempo especificado durante el cual debe trabajar; se acuerdan los años, los meses, los días por los cuales está comprometido, ni sufrirá ninguna adición adicional. Entonces el profeta dice que el tiempo es fijo. No será variado. Dios lo cumplirá, a medida que se cumpla el tiempo entre un hombre que emplea a otro y el que es contratado. Y significa que "exactamente en el momento" que se especifica aquí, la destrucción prevista debería venir sobre Moab.

La gloria de Moab - Eso en lo que se gloría, o se jacta - su riqueza, sus ejércitos, sus ciudades, pueblos, etc.

Se considerará - Se considerará que no tiene valor; será destruido

Y el remanente - Habrá pocas ciudades, pocas personas y muy poca riqueza que escapen de la desolación (compárese Isaías 10:25; Isaías 24:6). Jerónimo dice que ‘esta profecía fue entregada después de la muerte de Acaz, y en el reinado de Ezequías, durante cuyo reinado las diez tribus fueron conducidas por Senaquerib, rey de los asirios, al cautiverio. Y, por lo tanto, después de tres años, los asirios vinieron y destruyeron Moab, y quedaron muy pocos en la tierra que pudieran habitar las ciudades desiertas, o cultivar los campos desolados. "Pero no se sabe a qué hora particular se refiere la profecía . Con respecto al estado actual de Moab, y el cumplimiento completo de las profecías que lo respetan, se pueden consultar las siguientes obras: Newton, "Sobre las Profecías"; Keith, "Sobre las profecías"; Burckhardt "Viajes en Siria"; y los "viajes" de los capitanes Irby y Mangles. Con respecto al cumplimiento de estas predicciones con respecto a la destrucción de Moab, puede ser suficiente referirse a los comentarios que he hecho sobre los lugares particulares que se mencionan en estos dos capítulos, y a los escritores mencionados anteriormente.

Todos los viajeros coinciden en la desolación general de ese país que una vez estuvo tan poblado de ciudades, y que abundaba tan abundantemente en bandadas, y producía tan lujosamente la uva. Ahora está cubierto de ruinas. Todas las ciudades de Moab han desaparecido. Su lugar se caracteriza en el mapa de los "Viajes de Volney, por las ruinas de las ciudades". Burckhardt, quien encontró muchas dificultades en una tierra tan desolada y peligrosa, registra la breve historia de algunos de ellos: 'Las ruinas de Eleale, Heshbon, Meon, Medaba, Dibon, Arver, todas situadas en el lado norte del Arnón. , todavía subsiste para ilustrar la historia de Beni-Israel '("Vida y viajes", prefijada a "Viajes en Nubia", págs. 48, 49). "Y podría agregarse", dice Keith, "que todavía subsisten para confirmar la inspiración de las Escrituras judías, porque la desolación de cada una de estas ciudades fue el tema de una predicción distinta" ("Profecías", pág. 129) . Dentro de los límites de Moab, Burckhardt enumera alrededor de "cincuenta" ciudades en ruinas, muchas de ellas extensas. En general, son una masa de ruinas desglosada e indistinguible; pero, en algunos casos, hay restos de templos, monumentos sepulcrales, rastros de jardines colgantes, columnas enteras en el suelo y paredes en ruinas hechas de piedras de grandes dimensiones (ver "Viajes en Siria", págs. 311-456) .

En vista de estos dos capítulos, que constituyen una profecía, y los hechos con respecto al estado actual del país de Moab, podemos observar que aquí tenemos evidencia clara e incontestable de la autenticidad y la verdad de los registros sagrados. Esa evidencia se encuentra en la "particularidad" con la que se mencionan los "lugares"; y en el hecho de que los impostores no "especificarían" lugares, más allá de lo inevitable. Todos sabemos que los errores pueden ser cometidos por aquellos que intentan describir la "geografía" de los lugares que no han visto. Sin embargo, aquí hay una descripción de una tierra y sus numerosas ciudades, hecha hace casi tres mil años, y en sus "detalles" es sostenida por todos los viajeros en los tiempos modernos. Las ruinas de los mismos pueblos todavía se ven; sus lugares, en general, pueden ser designados; y hay una certeza moral, por lo tanto, de que esta profecía fue hecha por alguien que "conocía" la localidad de esos lugares, y que, por lo tanto, la profecía es antigua y genuina.

Un impostor nunca hubiera intentado una descripción como esta; ni pudo haberlo hecho tan exacto y verdadero. En el lenguaje del Prof. Stuart ("Bib. Rep.", Vol. Vii. Pp. 108, 109), podemos decir: "Cómo obviamente todo de este tipo sirve para confirmar la autoridad y la credibilidad de los registros sagrados". ! ¿Los escépticos se comprometen a burlarse de la Biblia y afirman que es obra de impostores que vivieron en épocas posteriores? Además de preguntarles qué impostores "objeto" podrían tener para forjar un libro de principios tan elevados y elevados, podemos preguntar, y con la seguridad de que no debemos temer el peligro de ser puestos a prueba, si los impostores de edades posteriores podrían ¿Se las han arreglado para preservar todas las "localidades" en el orden completo que presentan las Escrituras? De hecho, deben ser impostores raros: las personas que poseen más conocimiento de la antigüedad de lo que podemos imaginar podrían ser poseídos por aquellos que condescienden a una imposición de tal carácter. De hecho, la cosa parece ser moralmente imposible, si uno lo considera a la luz de la "antigüedad", cuando existía tan poco conocimiento de un tipo geográfico, y cuando los errores con respecto a países y lugares con los que uno no estaba personalmente familiarizado casi, si no del todo, inevitable.

‘¿Cómo sucede, ahora, que los autores de las Escrituras del Antiguo Testamento deberían haber poseído un tacto tan maravilloso en la geografía, como parece que lo hicieron, a menos que vivieran en el momento y en los países de los que han hablado? Esto no sucede en otro lugar. No es hasta ayer desde que uno de los primeros escritores científicos sobre geología en Gran Bretaña, publicó al mundo la declaración de que nuestros ríos Mississippi y Missouri "pertenecen a los trópicos". Escritores respetables, incluso en Alemania, la tierra de los logros clásicos, a veces han colocado a Coelo-Siria en el este de la cresta Anti-Libanus, o incluso parecen transferir Damasco sobre las montañas y colocarlo entre las dos crestas del Líbano en el valle . 'No ocurren tales errores en los escritores sagrados. Escriben como personas que estaban familiarizadas con la geografía de los lugares nombrados; mencionan lugares con la mayor familiaridad; y, después de un lapso de tres mil años, cada viajero sucesivo que visita Moab, Idumea o Palestina, hace algo para confirmar la precisión de Isaías. Las ciudades, que llevan el mismo nombre, o las ruinas de las ciudades, se encuentran en la misma posición relativa en la que él dijo que estaban; y las ruinas de ciudades una vez espléndidas, columnas rotas, muros en ruinas, viñedos pisoteados y templos medio derruidos, proclaman al mundo que esas ciudades son lo que él dijo que serían, y que estaba bajo la inspiración de Dios.