Isaías 16:3

Tome consejo - En hebreo, 'Traiga consejo' o haga que venga (הבאו hâbı̂'ı̂û, o como está en el keri הביאי). La Vulgata representa esto en un número singular, y también lo es el keri, y tantos manuscritos JD Michaelis, Lowth, Etchhorn, Gesenius y Noyes, consideran Isaías 16:3 como un discurso suplicante de los moabitas fugitivos a los judíos para tomarlos bajo su protección, y como una bendición para el pueblo judío si lo hicieran; y Isaías 16:6 como la respuesta negativa de los judíos, o como una negativa a protegerlos debido a su orgullo. Pero la mayoría de los comentaristas lo consideran como dirigido a los moabitas por el profeta, o por los judíos, pidiendo a los moabitas que brinden tal protección a los judíos que podrían ser expulsados ​​de sus hogares para asegurar su favor y confirmar la alianza entre ellos; y Isaías 16:6 como una indicación del profeta, que el orgullo de Moab es tal que no hay razón para suponer que se seguirá el consejo. No hace ninguna diferencia en el sentido aquí, ya sea que el verbo "dar consejo" esté en singular o en plural.

Si es singular, puede entenderse como dirigido a "Moab" en sí mismo; si es plural, a los "habitantes" de Moab. Vitringa supone que este es un consejo adicional dado a los moabitas por el profeta, o por un coro de judíos, para ejercer los oficios de bondad y humanidad hacia los judíos, para que así puedan evitar las calamidades que eran inminentes. El "primer" consejo fue Isaías 16:1, para rendir el tributo apropiado a la nación judía; "Esto" es Isaías 16:3 para mostrar a aquellos judíos que podrían ser expulsados ​​de su amabilidad y protección de la tierra, y así preservar la amistad de la nación judía. Esta es, probablemente, la interpretación correcta, como si hubiera dicho: ‘aceptar consejo; busca consejo en tus circunstancias; no seas apresurado, imprudente, impetuoso, imprudente; no deseches la amistad de los judíos; no trates con crueldad a quienes pueden buscar refugio en tu tierra, y así provocar la enemistad de la nación; pero permita que su tierra sea un asilo, y así concilie y asegure la amistad de la nación judía, y así la misericordia será correspondida y mostrada por el que ocupará el trono de David 'Isaías 16:5. El "diseño" es inducir a los moabitas a mostrar amabilidad a los judíos fugitivos que podrían buscar refugio allí, para que, a su vez, los judíos les muestren amabilidad. Pero el profeta previó Isaías 16:6 que Moab estaba tan orgulloso que no pagaría el acostumbrado tributo a los judíos ni les brindaría protección; y, por lo tanto, el juicio está amenazado contra ellos, que finalmente es derrocarlos.

Ejecutar juicio - Es decir, hacer lo que es equitativo y correcto; que desearías que se hiciera en circunstancias similares.

Haz tu sombra - Una "sombra o sombra", es a menudo en las Escrituras un emblema de protección contra el calor ardiente del sol, y de allí, de estos , juicios de consumo, que están representados por el intenso calor del sol (nota, Isaías 4:6; compare Isaías 25:4; Isaías 32:2; Lamentaciones 4:2).

Como la noche - Es decir, un tono profundo y denso, como el de la noche, en comparación con el intenso calor del mediodía. Esta idea fue muy sorprendente en el Este. Nada, para los viajeros que cruzan los desiertos ardientes, podría ser más refrescante que la sombra de una roca que se proyecta lejos, o de un bosque, o de la noche. Así, Isaías aconseja a los moabitas que sean para los judíos, para proporcionarles protección que puede ser como la sombra agradecida que la roca del desierto proporciona al viajero. La figura utilizada aquí es común en el Este. Así se dice en alabanza a un noble: ‘Al igual que el sol, se calentó en el frío; y cuando Sirius brillaba, entonces era su frescura y sombra ". En la" Sunna "se dice:" Siete clases de personas cubrirán el Señor con su sombra, cuando ninguna sombra será como la suya; el imán recto, la juventud, etc.

Ocultar a los marginados - Los marginados de Judá - aquellos de los judíos que pueden ser expulsados ​​de sus propios hogares y que pueden buscar protección en su tierra. Moab a menudo se representa como un lugar de refugio para los hebreos marginados (ver el Análisis de Isaías 15:1).

Bewray no el que deambula - Revelar no (תגלי t e galı̂y), no se los muestres a su perseguidor; es decir, darles ocultación y protección.