Isaías 18 - Introducción

"El capítulo dieciocho de Isaías", dice el obispo Horsley, "es uno de los pasajes más oscuros de los antiguos profetas". Ha sido considerado como tal por toda la sucesión de intérpretes desde Jerome hasta el Dr. Lowth. "El objeto", dice el Dr. Lowth, "el final y el diseño del mismo; las personas a quienes se dirige; la historia a la que pertenece; la persona que envía los mensajeros; y la nación a la que se envían son oscuros y dudosos. Gran parte de la oscuridad radica en el elenco altamente figurativo del lenguaje, y en la ambigüedad de algunas de las palabras principales, que surgen de la gran variedad de los sentidos a menudo comprendidos bajo el significado primario de una sola raíz ".

Lowth supone que Egipto es el país mencionado; que la profecía fue entregada antes del regreso de la expedición de Senaquerib a Egipto; y que fue diseñado para dar a los judíos, y quizás también a los egipcios, una indicación de la destrucción de su gran y poderoso enemigo. Taylor, el editor del "Diccionario" de Calmet, supone que se relaciona con un pueblo que se encuentra en el sur o en el Alto Egipto, o el país sobre las cataratas del Nilo, es decir, Nubia; y que las personas a quienes se envía el mensaje son aquellas que estaban situadas al norte en el río Nilo: donde las diversas corrientes que van a formar el Nilo se convierten en un solo río; y que la nación representada como 'dispersa y pelada', o como él la expresa, 'un pueblo contratado y privado', es decir, en sus personas, se refiere a los Pigmies, como los describen Homero, Sirabo y otros ( vea este punto de vista extendido en los "Fragmentos" adjuntos al "Dict" de Calmet. No. cccxxii.) Rosenmuller dice de esta profecía, que "está involucrada en tantas y tan grandes dificultades, debido a expresiones inusuales y oraciones figurativas". , y la historia de aquellos tiempos, tan poco conocidos para nosotros, que es imposible explicarla y desarrollarla.

Parece que estamos leyendo meros "enigmas", al explicar que, aunque muchos intérpretes eruditos se han esforzado mucho, sin embargo, apenas se pueden encontrar dos que estén de acuerdo ". Gesenius lo conecta con el verso final del capítulo anterior; y también lo hace Vitringa. Gesenius supone que se refiere a una nación en la lejana Etiopía en alianza con Israel. A esto, dice él, y a todas las naciones de la tierra, el profeta se dirige a sí mismo, para llamar su atención sobre el repentino derrocamiento que Dios traería sobre el enemigo, después de haber observado en silencio su violencia durante mucho tiempo. . Según este punto de vista, la profecía pertenece al período inmediatamente anterior al año 14 de Ezequías, cuando los ejércitos asirios ya habían invadido o estaban a punto de invadir Palestina en su camino a Egipto, y el profeta predice con confianza su destrucción. En este momento, comenta, Tirhakah, rey de Etiopía, con una parte de Egipto, se había armado contra los asirios, para lo cual probablemente había entrado en una alianza con los hebreos. A este amigo y aliado de Israel, el profeta le garantiza que Dios estaba a punto de destruir por completo al enemigo común, el asirio. Para algunos, la tierra a la que se hace referencia aquí se supone que es Egipto; por otros, Etiopía en África; por otros, Judea; por otros, el imperio romano; y otros han supuesto que se refiere a la destrucción de Gog y Magog en los tiempos del Mesías. Vitringa supone que la profecía debe referirse a los egipcios o los asirios; y como no hay cuenta, dice, de cualquier calamidad que se presente sobre los egipcios como la que se describe en Isaías 17:4, y como esa descripción es aplicable a la destrucción de los asirios bajo Senaquerib, lo considera como refiriéndose a él.

Calvin dice que muchos han supuesto que los trogloditas del Alto Egipto están destinados aquí, pero que esto es improbable, ya que no se sabía que hubieran formado alianzas con otras naciones. Supone que se hace referencia a alguna nación en las cercanías de Egipto y Etiopía, pero a las personas ni siquiera las conjetura. En medio de esta diversidad de opiniones, puede parecer imprudente arriesgar una conjetura con respecto a la situación de la nación que envió a los mensajeros, y la nación a la que fueron "enviados"; y obviamente es inapropiado arriesgar tal conjetura sin un examen cuidadoso de las frases y palabras que ocurren en la profecía. Cuando se hace eso, cuando las características de la nación se han determinado completamente, entonces, tal vez, podamos llegar a una conclusión satisfactoria con respecto a esta parte tan difícil de la Biblia. La profecía consta de las siguientes partes:

1. El profeta se dirige a sí mismo a la nación aquí descrita como una "tierra sombreada con alas", y como el envío de embajadores, de una manera diseñada para llamar su atención sobre los grandes eventos que pronto ocurrirán Isaías 18:1.

2. Se dirige a todas las naciones, pidiéndoles que también atiendan el mismo tema Isaías 18:3.

3. Él dice que Dios le había revelado que la destrucción vendría sobre los enemigos aquí mencionados, y que la inmensa hueste debería dejarse a las bestias de la tierra y a las aves de las montañas Isaías 18:4.

4. La consecuencia, dice, de tales eventos sería, que un regalo sería traído a Yahweh desde la nación distante "dispersada y pelada", y cuya tierra los ríos se habían echado a perder Isaías 18:7.