Isaías 19:13

Los príncipes de Zoan - (la nota en Isaías 19:11). Esta "repetición" es intensa y enfática, y muestra la profunda convicción del profeta de su locura. El diseño es para mostrar que "todos" los consejeros de los que dependían los egipcios eran tontos.

Los príncipes de Noph - La Vulgata, la Septuaginta y el Caldeo, rinden este "Memphis", y no hay duda de que esta es la ciudad destinada. El nombre Memphis puede haber surgido fácilmente de Noph. Fue escrito también "Moph", y por lo tanto, Memphis. Los coptos y los árabes lo llaman "Menouf". Según Plutarco, el nombre de Memphis significa "el puerto del bien". La situación de Memphis ha sido un tema de considerable controversia, y ha dado lugar a una investigación larga y laboriosa. Sicard y Shaw arreglan su sitio en Djezeh o Ghizeh, frente al viejo Cairo. Pococke, D'Anville, Niebuhr y otros escritores y viajeros, colocan Memphis más en dirección a Mitraheny, a unas quince millas más al sur, a orillas del Nilo, a la entrada de la llanura de las momias, al norte de en el que se colocan las pirámides. Fue la residencia de los antiguos reyes de Egipto hasta la época de los Ptolomeos, que comúnmente residían en Alejandría. Memphis conservó su esplendor hasta que fue conquistado por los árabes, alrededor del año 641 a. C. En el supuesto sitio de Memphis al sur de Ghizeh, hay grandes montículos de basura, una estatua colosal hundida en el suelo y algunos fragmentos de granito, que quedan para probar la existencia de esta famosa capital. En la época de Strabo, aunque en parte en ruinas, todavía era una ciudad populosa, solo superada por Alejandría. La desaparición total de los antiguos edificios de Memphis se explica fácilmente por la circunstancia de que los materiales se emplearon para la construcción de ciudades adyacentes. Fostal se levantó de las ruinas, y cuando esa ciudad volvió a estar desierta, estas ruinas migraron nuevamente al Cairo más moderno (ver "Bib. Investigaciones" de Robinson, vol. I. P. 40).

También han seducido a Egipto - Es decir, por sus consejos lo han hecho errar, y lo han llevado a su actual vergüenza.

La estancia ... - Hebreo, פנה pinnâh - la "esquina; es decir, aquellos que deberían haber sido el apoyo. Entonces la palabra se usa para denotar la cabeza o el líder de un pueblo en Jueces 20:2, Jue 20:14 ; 1 Samuel 14:38; Salmo 118:22; Isaías 28:16; Zacarías 10:4.