Comentario Biblico de Albert Barnes
Isaías 19:17
Y la tierra de Judá - El temor y la consternación de Egipto se incrementarán cuando sepan qué eventos están ocurriendo allí, y lo que Yahweh ha propuesto al respecto.
Será un terror - Esto no puede entenderse que signifique que estaban en peligro por una invasión de los judíos, porque en ese momento no estaban en guerra, y Judá no tenía poder para invadir Egipto. Jarchi y Kimchi suponen que el pasaje significa que los egipcios escucharán lo que le ocurrió al ejército de Senaquerib en su derrocamiento, y que se alarmarán como si un destino similar estuviese por venir sobre ellos. Pero la interpretación más probable es la que lo refiere a la "invasión" de Judá por Senaquerib. Los egipcios sabrían de eso. De hecho, el diseño principal de Senaquerib era invadir Egipto, y Judá y Jerusalén serían destruidas solo "en el camino" a Egipto. Y cuando los egipcios se enteraron de los grandes preparativos de Senaquerib, y de su avance sobre Judá (ver Isaías 10:28), y supieron que su intención era invadirlos, 'la tierra de Judá' sería 'un terror ', porque aprehendieron que él haría un rápido descenso sobre ellos. Vitringa, sin embargo, supone que el sentido es que los egipcios en sus calamidades recordarían las profecías de Jeremías y otros, de las cuales habían oído, respetando su castigo; que recordarían que las profecías con respecto a Judá se habían cumplido, y que así Judá sería un terror para ellos "porque" esas predicciones habían salido de Judá. Esto es plausible, y puede ser la explicación correcta.
que él ha determinado en su contra - Ya sea contra Judá o Egipto. Los hebreos soportarán tampoco. Puede significar que estaban alarmados por el consejo que había formado Yahweh contra Judá, y que aparentemente estaba a punto de ser ejecutado por la invasión de Senaquerib, y que por lo tanto temían una invasión ellos mismos, o que aprendieron que un propósito de Yahweh formó la destrucción contra ellos mismos, y que Judá se convirtió así en un objeto de terror, porque las profecías que se hablaron allí estaban seguras de cumplirse. Esta última es la interpretación dada por Vitringa, y quizás sea el musgo probable.