Isaías 20:2

Por Isaías - Margen, "De la mano de Isaías". Así el hebreo. Es decir, por la instrumentalidad de Isaías. Lo envió a dar a conocer el destino de los egipcios y la locura de confiar en ellos en esta ocasión.

Ve y suelta la tela de saco - Para el significado de la palabra "tela de saco", mira la nota en Isaías 3:24. Se usaba comúnmente como un emblema de luto. Pero hay razones para creer que también fue usado por los profetas, y fue considerado, hasta cierto punto, como su vestimenta apropiada. Estaba hecho generalmente del pelo grueso de la cabra, y se usaba como una zona o faja alrededor de los lomos. De 2 Reyes 1:8 se deduce que este era el vestido de Elijah: "Era un hombre peludo y ceñido con una faja de cuero"; es decir, estaba vestido con una prenda hecha de cabello. Lo mismo ocurrió con Juan el Bautista Mateo 3:4. Que los profetas usaban 'una prenda áspera' también se desprende de Zacarías 13:4: 'Tampoco ellos (los falsos profetas) usarán una prenda áspera (hebreo, una prenda de cabello) para engañar;' es decir, Los falsos profetas no asumirán la vestimenta de los verdaderos profetas con el propósito de engañar a la gente, o para hacerles pensar que son verdaderos profetas. Es evidente, por lo tanto, que esta prenda peluda fue considerada como un vestido que pertenecía particularmente a los profetas. Es bien sabido, también, que los antiguos filósofos griegos tenían un vestido especial para distinguirlos de la gente común. Probablemente la costumbre de usar "paños para el cabello" entre los monjes de edades posteriores surgió de este ejemplo de los profetas. Su eliminación de esta prenda fue diseñada para ser una señal o un emblema para mostrar que los egipcios deberían ser despojados de todas sus posesiones y llevados cautivos a Asiria.

Caminar desnudo - Es decir, caminar “sin esta prenda profética especial. No significa que estaba en un estado de desnudez total, ya que todo lo que se le pidió que hiciera fue dejar a un lado esta prenda, el emblema de su cargo. La palabra "desnudo", además, se usa en las Escrituras, no para denotar una destitución absoluta de la ropa, sino que la prenda "exterior" fue dejada de lado (ver la nota en Juan 21:7). Por lo tanto, se dice de Saúl 1 Samuel 19:24 que 'también se quitó la ropa y profetizó ante Samuel, y se acostó desnudo todo ese día', es decir, se quitó la túnica real y dijo: desnudo o desnudo ”a ese respecto. Se quitó su vestimenta "especial" como rey, o jefe militar, y apareció con la vestimenta ordinaria. No se puede suponer que el rey de Israel sería visto literalmente sin vestimenta. Entonces se dice que David bailó "desnudo" ante el arca, es decir, con su túnica real puesta a un lado. El "tiempo" que Isaías caminó de esta manera ha sido una cuestión de duda (ver la nota en Isaías 20:3). Los profetas estaban acostumbrados a usar acciones simbólicas para denotar los eventos que predijeron (ver la nota en Isaías 8:18). Así, los hijos de Isaías, y los nombres que se les dieron, fueron significativos de eventos importantes (Isaías 8:1; compare Jeremias 18:1; Jeremias 43:8); en ambos lugares usó acciones emblemáticas para exhibir los eventos sobre los cuales profetizó de manera llamativa. Así también los profetas son expresamente llamados "signos y maravillas" Zacarías 3:8; Ezequiel 12:6.