Isaías 21:5

Prepare la tabla - Este versículo es uno de los más llamativos y notables que ocurre en esta profecía, o incluso en cualquier parte de Isaías. Se supone que se habla en Babilonia. La primera dirección, tal vez se supone que es la del rey, es preparar la mesa para la fiesta. Luego sigue una dirección para establecer un reloj: hacer que la ciudad sea segura, para que puedan deleitarse sin miedo. Luego una orden de comer y beber: y luego una orden repentina, como alarmada por un ataque inesperado, de levantarse y ungir el escudo, y prepararse para una defensa. La "mesa" aquí se refiere a una fiesta - esa fiesta impía mencionada en Daniel 5 en la noche en que Babilonia fue tomada, y Belsasar fue asesinado. Heródoto (i. 195), Jenofonte (“Cyr.” 7, 5) y Daniel Daniel 5 todos están de acuerdo en el relato de que Babilonia fue tomada en la noche en que el rey y sus nobles estaban involucrados fiesta y juerga. Las palabras de Jenofonte son: 'Pero Ciro, cuando escuchó que había tal fiesta en Babilonia, en la que todos los babilonios beberían y se deleitarían durante toda la noche, esa noche, tan pronto como comenzara a oscurecer. , tomando muchas personas, abrió las presas en el río; 'es decir, abrió los diques que Semiramis y sus sucesores habían hecho para confinar las aguas del Éufrates a un canal, y sufrió que las aguas del Éufrates volvieran a fluir sobre el país para poder entrar a Babilonia debajo de su muro en el canal del río. Jenofonte también ha dado la dirección de Cyrus a los soldados. "Ahora", dice él, "vamos contra ellos". Muchos de ellos están dormidos; muchos de ellos están intoxicados; y todos ellos no son aptos para la batalla (ἀσὺντακτοι asuntaktoi). 'Herodoto dice (i. 191),' Fue un día de fiesta entre ellos, y mientras los ciudadanos estaban dedicados a la danza y la alegría, Babilonia fue, por primera vez, así tomada. 'Compare la cuenta en Daniel 5.

Observe en la torre de vigilancia - coloque un guardia para que la ciudad esté segura. Babilonia tenía en sus paredes muchas "torres", ubicadas a distancias convenientes (ver las notas en Isaías 13), en las que los guardias estaban estacionados para defender la ciudad y dar la alarma sobre cualquier aproximación de un enemigo . Jenofonte ha dado una descripción similar de la toma de la ciudad: "Habían organizado sus guardias, bebieron hasta la luz". Las torres orientales se presentan en el libro con el fin de ilustrar un tema general a menudo mencionado en las Escrituras.

Coma, beba - Déjese deleitar durante la noche (vea Daniel 5)

Levántense, príncipes - Este idioma indica alarma repentina. Es el lenguaje del profeta, o más probablemente del rey de Babilonia, alarmado ante la repentina aproximación del enemigo, y llamando a sus nobles a armarse y hacer una defensa. El ejército de Ciro entró en Babilonia por dos divisiones: una en el norte donde las aguas del Éufrates entraron en la ciudad, y la otra por el canal del Éufrates en el sur. Sabiendo que la ciudad estaba abandonada a la juerga esa noche, habían acordado imitar el sonido de los juerguistas hasta que se reunieran alrededor del palacio real en el centro de la ciudad. Ellos lo hicieron así. Cuando el rey escuchó el ruido, suponiendo que era el sonido de una multitud borracha, ordenó que se abrieran las puertas del palacio para determinar la causa del disturbio. Cuando se abrieron así, el ejército de Cyrus se apresuró y atacó de inmediato a todos los que estaban dentro. Es en este momento que podemos suponer que el profeta se refiere aquí, cuando el rey, excitado y alarmado, llamaba a sus nobles a armarse para la batalla (véase "Commonwealth hebrea" de Jahn, p. 153, Ed. Andover, 1828). .

Unge el escudo - Es decir, prepárate para la batalla. Gesenius supone que esto significa frotar el escudo con aceite para hacer que el cuero sea más flexible e impenetrable (compárese 2 Samuel 1:21). El Chaldee lo traduce: "Encaja y pule tus armas". La Septuaginta, "Prepara escudos". Los escudos eran instrumentos de defensa preparados para alejar las lanzas y flechas de un enemigo en la batalla. Por lo general, estaban hechos de un borde de latón o madera, y sobre esto se dibujaba una cubierta de la piel de un buey u otro animal a la manera de una cabeza de tambor con nosotros. Ocasionalmente se usaba la piel de un rinoceronte o un elefante. Burckhardt ("Viajes en Nubia") dice que los nubios usan la piel del hipopótamo para hacer escudos. Pero cualquiera que sea la piel que se pueda usar, ocasionalmente era necesario frotarla con aceite para que no se endurezca y se agriete, o para que no se vuelva tan rígida que una flecha o una espada la atraviesen fácilmente. Jarchi dice que "los escudos estaban hechos de piel y que los ungieron con el aceite de oliva". El sentido es: "¡Preparen sus brazos! ¡Prepárate para la batalla! "