Isaías 28:1

Wo - (vea la nota en Isaías 18:1). La palabra aquí se usa para denunciar un juicio inminente.

A la corona del orgullo - Este es un modo de expresión hebreo, que denota la corona orgullosa o altiva. No puede haber ninguna duda de que se refiere a la capital del reino de Efraín; es decir, a Samaria. Esta ciudad fue construida por Omri, quien compró 'la colina Samaria' de Shemer, por dos talentos de plata, igual en valor a 792 libras británicas, 11 chelines, 8d., Y construyó la ciudad en la colina, y la llamó, después el nombre de Shemer, Samaria 1 Reyes 16:24. Omri era rey de Israel (925 a. C.) e hizo de esta ciudad la capital de su reino. La ciudad fue construida sobre una colina agradable y fértil, y rodeada de un rico valle, con un círculo de colinas más allá; y la belleza de la colina sobre la que se construyó la ciudad sugirió la idea de una corona o corona de flores, o una "corona". Después de haber sido destruido y reducido a un lugar despreciable, fue restaurado por Herodes el Grande, 21 a. C., quien lo llamó "Sebaste" (en latín, "Augusta"), en honor del emperador Augusto. Por lo general, los viajeros lo mencionan bajo el nombre de Sebaste. Maundrell (Viajes, p. 58) dice: ‘Sebaste, la antigua Samaria, está situada en un largo monte de una figura ovalada; teniendo primero un valle fructífero, y luego un anillo de colinas que lo rodean ". El siguiente es el relato que da Richardson:" Su situación es extremadamente hermosa y fuerte por naturaleza; más, creo, que Jerusalén. Se alza sobre una colina grande y aislada, rodeada por un amplio y profundo valle.

El valle está rodeado por cuatro colinas, una a cada lado, que se cultivan en terrazas hasta la cima, sembradas con grano y plantadas con higueras y olivos, como también lo es el valle. La colina de Samaria, asimismo, se eleva en terrazas a una altura igual a cualquiera de las montañas adyacentes ". El Dr. Robinson, quien visitó este lugar en 1838, dice:" El hallazgo de la colina hinchada redonda, o casi la montaña de Samaria, está solo en medio de la gran cuenca de unas dos horas (siete u ocho millas) de diámetro, rodeada de montañas más altas a cada lado. Está cerca del lado este de la cuenca; y está conectado con las montañas orientales, un poco a la manera de un promontorio, por una cresta mucho más baja, que tiene un wady tanto en el sur como en el norte. Las montañas y los valles circundantes son cultivables en gran medida y están animados por muchos pueblos y la mano del cultivo. De todas estas circunstancias, la situación de la antigua Samaria es de gran belleza.

La colina misma se cultiva hasta la cima; y, aproximadamente a la mitad del ascenso, está rodeado por una estrecha terraza de tierra llana como un cinturón, debajo del cual las raíces de la colina se extienden gradualmente hacia los valles. Toda la colina de Sebastich (la forma árabe para el nombre Sebaste) consiste en tierra fértil; Se cultiva en la parte superior y tiene muchos olivos e higueras. Sería difícil encontrar, en toda Palestina, una situación de igual fuerza, fertilidad y belleza combinadas. En todos estos detalles, tiene una gran ventaja sobre Jerusalén "(Bib. Investigaciones, vol. Iii. Pp. 136-149). De pie por sí mismo, y cultivado hasta la cima, y ​​extremadamente fértil, el profeta lo comparó con una corona o guirnalda de flores, como solía usarse en la cabeza, especialmente en ocasiones festivas.

A los borrachos de Efraín - Efraín aquí denota el reino de Israel, cuya capital era Samaria (ver la nota en Isaías 7:2). Esa intemperancia fue el pecado prevaleciente en el reino de Israel no es improbable. Prevaleció en gran medida también en el reino de Judá (ver Isaías 28:7: compare Isaías 5:11, nota; Isaías 5:22, nota).

Cuya gloriosa belleza es una flor que se desvanece - Es decir, pronto será destruida, ya que una flor pronto se marchita y se desvanece. Esto se cumplió en la destrucción que cayó sobre Samaria bajo los asirios cuando las diez tribus fueron llevadas cautivas 2 Reyes 17:3. Grotius cree que la alusión en este verso a la 'corona' y 'la flor que se desvanece' que rodea a Samaria se deriva del hecho de que entre los antiguos, los borrachos y los juerguistas estaban acostumbrados a llevar una corona o guirnalda en la cabeza, o que una corona de flores o corona de flores generalmente se usaba en sus ocasiones festivas. Que esta costumbre prevaleció entre los judíos, así como entre los griegos y los romanos, se desprende de una declaración del autor del Libro de la Sabiduría:

‘Vamos a llenarnos de vino y adornos costosos,

Y no dejes pasar ninguna flor de la primavera por nosotros;

Coronémonos con capullos de rosa antes de que se marchiten ".

- Wisdom Romanos 2:7 , Romanos 2:8 .

Que están en la cabeza - Qué flores o rosarios están en la eminencia que se eleva sobre los valles gordos; es decir, en Samaria, que parecía estar de pie mientras la cabeza se levantaba del valle.

De los valles gordos de ellos que son vencidos por el vino - Que están ocupados o en posesión de aquellos que son vencidos por el vino. Margen "roto" con vino. Hebreo, (יין הלוּמי hălûmēy yâyin) 'Smitten with wine;' correspondiente al griego ὀινοπλὴξ oinoplēx; es decir, fueron vencidos o sometidos por ella. La razón, la conciencia, los sentimientos morales y la fuerza física de un hombre se ven superados por la indulgencia en el vino, y todo el hombre está postrado por ello. Este pasaje es una prueba de lo que a menudo se ha negado, pero que un examen más detallado ha confirmado abundantemente, que los habitantes de los países vitivinícolas son tan ciertamente intemperantes como aquellos que crean espíritus ardientes.