Este capítulo comprende una profecía nueva y distinta, aunque manifiestamente relacionada con el mismo tema general que el anterior. En Isaías 33:19 del capítulo anterior, el profeta había predicho la destrucción del ejército de Senaquerib y este capítulo está diseñado aún más para exponer las circu... [ Seguir leyendo ]
¡AY DE TI QUE MÁS MALCRIADO - Esta descripción concuerda completamente con Senaquerib y su ejército, que habían saqueado las ciudades y países que habían invadido, y que estaban a punto de avanzar a Jerusalén con el mismo propósito (compare Isaías 29:7; Isaías 37:11). Y NO FUISTE MALCRIADO - Es d... [ Seguir leyendo ]
OH SEÑOR - Esta es una oración solemne a Yahweh, hecha por los judíos en la captura de la invasión de los asirios. No significa que esta oración se haya ofrecido realmente, pero es una representación profética que indica la alarma de los judíos ante su acercamiento y su disposición a arrojarse a la... [ Seguir leyendo ]
ANTE EL RUIDO DEL TUMULTO - Lowth supone que esto es dirigido por el profeta en nombre de Dios, o más bien por Dios mismo al asirio, y que significa que a pesar del terror que había causado a los países invadidos, él mismo se caería y se convertiría en una presa fácil para aquellos a quienes tenía... [ Seguir leyendo ]
Y TU BOTÍN - El botín que el ejército asirio reunió en su marcha hacia Jerusalén, y que ahora dejarían para que los judíos lo recogieran. SE REUNIRÁ COMO LA REUNIÓN DE LA ORUGA - La construcción gramatical aquí es tal que puede admitir dos interpretaciones. Puede significar, ya que la oruga o la l... [ Seguir leyendo ]
EL SEÑOR ESTÁ EXALTADO - (compare Salmo 97:9). El profeta aquí presenta un coro de judíos, celebrando las alabanzas de Dios por librarlos del asirio. ÉL HA LLENADO A SIÓN DE JUICIO - Es decir, el efecto de destruir a sus enemigos será llenar a Jerusalén de reverencia por su nombre. La liberación s... [ Seguir leyendo ]
Y LA SABIDURÍA Y EL CONOCIMIENTO SERÁN - Este versículo contiene evidentemente un discurso a Ezequías, y afirma que su reinado se caracterizaría por la prevalencia de la piedad y el conocimiento. Este capítulo abunda en transiciones repentinas; y concuerda con su carácter general de que cuando Yahw... [ Seguir leyendo ]
HE AQUÍ - Este versículo introduce un nuevo tema por una transición muy repentina. Está diseñado, con los dos siguientes, para exhibir la desolación de la tierra en la invasión de Senaquerib, y la consternación que prevalecería. Para este propósito, el profeta presenta a Isaías 33:7 los embajadores... [ Seguir leyendo ]
LAS CARRETERAS SON BASURA - Este versículo contiene una descripción de las desolaciones causadas por la invasión de Senaquerib. Algunos han entendido que contiene la cuenta que los embajadores enviados por Ezequías dieron sobre los efectos de la invasión. Así Grocio lo interpreta. Pero es probable... [ Seguir leyendo ]
LA TIERRA ESTÁ DE LUTO - La tierra por la que ha pasado. Para el sentido de esta frase, vea la nota en Isaías 24:4. LÍBANO ESTÁ AVERGONZADO Y TALADO - Para la situación del Líbano, vea la nota en Isaías 10:34. El Líbano se distinguió por sus adornos de hermosos cedros. Aquí el iris se representa c... [ Seguir leyendo ]
AHORA - Este versículo comienza otra transición. En los versos anteriores, la desolación de la tierra había sido descrita, y la desesperanza de obtener algún término de favor de Senaquerib, o de atarlo a algún pacto, mal dicho. En este estado de cosas, cuando la ruina inevitable parecía venir sobre... [ Seguir leyendo ]
CONCEBIRÉIS PAJA - Una dirección de Dios a los asirios. La figura denota que sus consejos serían en vano. La paja y el rastrojo se usan en las Escrituras, en contraste con el grano, para denotar cualquier cosa que no sea sólida, nutritiva o sustancial; entonces cualquier cosa que sea frívola, inúti... [ Seguir leyendo ]
Y LA GENTE - En el ejército de Senaquerib. COMO LAS QUEMADURAS DE CAL - Como si estuvieran colocadas en un horno de cal en llamas, donde ciertamente deben ser destruidas (ver Isaías 30:33; comparar Amós 2:1). A MEDIDA QUE LAS ESPINAS SE CORTAN - A medida que las espinas, o matorrales pequeños,... [ Seguir leyendo ]
ESCUCHA, VOSOTROS QUE ESTÁIS LEJOS - Esta es una dirección de Yahweh, que indica que la destrucción del ejército asirio sería una señal de que se conocería a distancia naciones, y constituiría una advertencia para ellos. YE QUE ESTÁ CERCA - Ye judíos; o las naciones inmediatamente adyacentes a Ju... [ Seguir leyendo ]
LOS PECADORES EN SION TIENEN MIEDO - Este versículo está evidentemente diseñado para describir la alarma que se produjo en Jerusalén sobre los pecadores e hipócritas impenitentes por una visión del juicio de Dios en el ejército de Senaquerib. Entonces verían su ira sobre sus enemigos, y en vista de... [ Seguir leyendo ]
EL QUE CAMINA CON RECTITUD - En este y los siguientes versos, el profeta presenta, en contraste, la confianza y la seguridad de los justos. Primero, en este versículo, describe las características de los justos, y en los siguientes versículos su confianza en Dios y su seguridad. La primera caracter... [ Seguir leyendo ]
HABITARÁ EN ALTO - Ver el margen. Las alturas, o lugares altos, generalmente eran lugares seguros, inaccesibles para un enemigo. El sentido aquí es que un hombre como se describe en Isaías 33:15, debe ser preservado de la alarma y el peligro, como si su habitación estuviera en un acantilado o roca.... [ Seguir leyendo ]
TUS OJOS - Los ojos de los justos, descritos en Isaías 33:15. VERÁ AL REY EN SU BELLEZA - Algunos entienden esto del rey asirio. Así, Kimchi lo comprende y supone que significa que lo verán en los muros de Jerusalén; es decir, lo verá destruido. Vitringa supone que significa Yahweh mismo como el r... [ Seguir leyendo ]
TU CORAZÓN - El corazón del pueblo de Jerusalén. MEDITARÁ EL TERROR - Esto es similar a la expresión en Virgil: - forsan et haec olim meminisse jurabit. AEn. ii. 203. El sentido aquí es: shall De ahora en adelante pensarás en toda esta alarma y angustia. Cuando el enemigo es destruido, la ciud... [ Seguir leyendo ]
NO VERÁS A UN PUEBLO FEROZ - O, más bien, ‘esta gente feroz y jactanciosa que no verás". No entrarán en la ciudad; pero aunque avanzan con tanta confianza, serán cortados, cortados y destruidos de repente. La palabra traducida como "feroz" (נועז nô‛âz de נעז yâ‛az), probablemente significa fuert... [ Seguir leyendo ]
MIRE A SIÓN - Lowth traduce esto: "Verás a Sión", cambiando el texto hebreo de conformidad con el Caldeo. No hay duda de que esto concuerda con el sentido del pasaje, pero no hay autoridad para el cambio. Esto contrasta con lo que se dijo en Isaías 33:19. Allí, el profeta había dicho que ya no debe... [ Seguir leyendo ]
PERO ALLÍ - En Jerusalén; o en su iglesia, de la cual Jerusalén era el emblema. EL GLORIOSO SEÑOR - Lowth lo traduce, 'El glorioso nombre de Yahweh', שׁם shâm para ser un sustantivo, como si fuera puntiagudo שׁם shēm. Entonces el siríaco y la Septuaginta lo leyeron. La palabra "glorioso" (אדיר... [ Seguir leyendo ]
PORQUE EL SEÑOR ES NUESTRO JUEZ - Yahweh será para nosotros nada más que una fuente de felicidad, verdad y prosperidad. Su presencia será para nosotros solo una bendición y un medio de éxito y alegría. La repetición del nombre Yahweh tres veces es común en las Escrituras.... [ Seguir leyendo ]
TUS ABORDAJES - Evidentemente, esta es una dirección para Sennacherib. La mención de la galera de guerra y el barco parece haber sugerido la aplicación de la figura a los enemigos de los judíos, y particularmente a Senaquerib. El profeta, por lo tanto, compara al asirio con un barco que quedó inuti... [ Seguir leyendo ]
Y EL HABITANTE - El habitante de Jerusalén. NO DIRÉ QUE ESTOY ENFERMO - Es decir, probablemente, el botín será tan abundante, y la facilidad para tomarlo tan grande, que incluso los enfermos, los ancianos, y los enfermos saldrán nerviosos con nuevo vigor para recoger el botín. LAS PERSONAS QUE... [ Seguir leyendo ]