Isaías 38:1

En aquellos días - Es decir, su enfermedad comenzó alrededor del período en que el ejército de Senaquerib fue destruido. Se ha hecho una pregunta si la enfermedad de Ezequías fue antes o después de la invasión de Senaquerib. La interpretación más natural ciertamente es que ocurrió después de esa invasión, y probablemente en un período no lejano. La única objeción a este punto de vista es la declaración en Isaías 38:6, de que Dios lo libraría de la mano del rey de Asiria, que muchos han entendido que implica que fue amenazado con la invasión. . Pero esto puede significar simplemente que él sería perpetuo y finalmente liberado de su mano; que estaría seguro en esa independencia de un yugo extranjero que había buscado durante mucho tiempo 2 Reyes 18:7; y que el asirio no debería volver a someter a los judíos (ver las notas en Isaías 37:30; comparar la nota en Isaías 38:6). Jerome supone que se lo trajeron encima para que su corazón no se entusiasmara con el triunfo de la señal, y para que, en sus circunstancias, se lo mantenga humilde. Josefo (Ant. X. 2. 1) dice que la enfermedad ocurrió poco después de la destrucción del ejército de Senaquerib. Prideaux (Connection, vol. I. P. 137) coloca su enfermedad antes de la invasión de los asirios.

Estaba enfermo - No se sabe con certeza cuál era la naturaleza exacta de esta enfermedad. En Isaías 38:21 se dice que fue "un hervor" y probablemente fue un hervor pestilencial. La peste o peste se acompaña con una erupción o ebullición. "Nadie", dice Jahn, "nunca se recuperó de la peste a menos que el hervor de la peste se apoderara de él, e incluso entonces no siempre podía curarse" (Antigüedades Bíblicas, Sección 190). La peste fue y sigue siendo rápida en su progreso. Termina la vida de quienes se ven afectados con ella casi de inmediato, y como máximo dentro de tres o cuatro días. Por lo tanto, vemos un motivo de alarma de Ezequías. Otra causa de su ansiedad era que en este momento no tenía hijos y, en consecuencia, tenía motivos para comprender que su reino se vería afectado por conflictos conflictivos por la corona.

Hasta la muerte - Listo para morir; con una enfermedad que en el curso ordinario terminaría con su vida.

Ordena tu casa - En hebreo, 'Da el comando (צו tsâv) a tu casa,' es decir, a tu familia. Si tiene que dar instrucciones con respecto a la sucesión a la corona, o con respecto a los arreglos domésticos y privados, deje que se haga pronto. Ezequías todavía estaba en la mediana edad. Llegó al trono cuando tenía veinticinco años 2 Reyes 18:2, y ahora había reinado unos catorce años. Es posible que aún no haya hecho arreglos con respecto a la sucesión, y como esto era muy importante para la paz de la nación, Isaías fue enviado a él para informarle de la necesidad de abandonar los asuntos de su reino para que no debería haber anarquía cuando él debería morir. La dirección, también, puede entenderse en un sentido más general como denotando que debía hacer los arreglos necesarios para prepararse para su muerte. Vemos aquí

1. La audacia y la fidelidad de un hombre de Dios. Isaías no tenía miedo de entrar y decirle libremente incluso a un monarca que debía morir. La parte posterior de la narración nos llevaría a suponer que hasta este anuncio, Ezequías no se consideraba en peligro inmediato. Es evidente aquí, que el médico de Ezequías no le había informado de ello, tal vez por la aprensión de que su enfermedad se agravaría por la agitación de su mente sobre el tema. El deber, por lo tanto, se dejó, como lo es a menudo, a un ministro de religión, un deber que incluso muchos ministros son lentos de realizar, y que muchos médicos son reacios a cumplir.

2. No hay peligro de ser comúnmente aprehendido de anunciar a aquellos que están enfermos su verdadera condición. Los amigos y familiares a menudo son reacios a hacerlo, por temor a agitarlos y alarmarlos. Los médicos a menudo les prohíben conocer su verdadera condición, bajo el temor de que su enfermedad pueda verse agravada. Sin embargo, aquí había un caso en el que preeminentemente podría haber peligro al anunciar el peligro de muerte. La enfermedad estaba profundamente asentada. Estaba haciendo rápidos progresos. Por lo general, era incurable. No, aquí había una certeza moral de que el monarca moriría. Y este fue un caso, por lo tanto, que en particular exigía, al parecer, que el paciente debía permanecer callado y sin alarmas. Pero Dios consideró de gran importancia que él supiera su verdadera condición, y el profeta fue dirigido a ir a él y declararlo fielmente. Los médicos y amigos a menudo se equivocan en esto.

No hay una especie de crueldad más grande que hacer que un amigo se acueste en una cama moribunda bajo un engaño. No hay pecado más agravado que el de engañar intencionalmente a un hombre moribundo y halagarlo con la esperanza de recuperación cuando hay una certeza moral de que no lo hará, y no puede recuperarse. Y evidentemente no hay peligro de ser aprehendido de comunicar a los enfermos su verdadera condición. Debe hacerse con ternura y afecto; pero debe hacerse fielmente. He tenido muchas oportunidades de presenciar el efecto de informar a los enfermos de su situación y de la certeza moral de que deben morir. Y ahora no puedo recordar una instancia en la que el anuncio haya tenido algún efecto desafortunado sobre la enfermedad. A menudo, por el contrario, el efecto es calmar la mente, y llevar a los moribundos a admirar a Dios y a descansar pacíficamente en él. Y el efecto de eso siempre es saludable. Nada es más favorable para una recuperación que una sumisión pacífica, tranquila y celestial a Dios; y el reposo y la tranquilidad que los médicos desean que sus pacientes posean, a menudo se obtiene mejor al asegurar la confianza en Dios y una tranquila resignación a su voluntad.

3. Todo hombre con la posibilidad de morir antes que él debe poner su casa en orden. La muerte es un evento que exige preparación, una preparación que no debe diferirse hasta el momento de la muerte. En vista de ello, ya sea que llegue tarde o temprano, nuestra paz debe hacerse con Dios y nuestros asuntos mundanos de manera tal que podamos dejarlos sin distracción y sin arrepentimiento.

Porque morirás y no vivirás - Tu enfermedad es incurable. Es una enfermedad mortal, mortal. El hebreo es, "porque estás muerto" (מת mēth); es decir, eres un hombre muerto. Una expresión similar ocurre en Génesis 20:3, en la dirección que Dios le dirigió a Abimelec: 'He aquí que eres hombre muerto, a causa de la mujer que has tomado'. Tenemos una frase similar en nuestro idioma , cuando un hombre está herido, y cuando dice: "Soy un hombre muerto". Esto es todo lo que debemos entender aquí, que, de acuerdo con el curso habitual de la enfermedad, debe morir. Es evidente que Isaías no estaba familiarizado con la intención secreta de Dios; ni sabía que Ezequías se humillaría y suplicaría a Dios; ni que Dios, por milagro, alargara su vida.