Isaías 38:8

He aquí, traeré de nuevo la sombra - La sombra o sombra que se produce por la intercepción de los rayos del sol por el gnomon en el dial. La frase 'traer de nuevo' (en hebreo, משׁיב mēshı̂yb) significa hacer que regrese (Hiphil, de שׁוב shûb, volver); es decir, lo haré retrógrado o lo traeré de vuelta. Septuaginta, Στρέψω Strepsō - "Volveré". Pocos sujetos han dejado perplejos a los comentaristas más que este relato de la esfera solar de Acaz. El único otro lugar donde se menciona un reloj solar en las Escrituras es en el lugar paralelo en 2 Reyes 20:9-1, donde la cuenta está algo más llena y la naturaleza del milagro está más representada: 'Este signo tendrás de parte del Señor, para que el Señor haga lo que ha dicho: ¿Avanzará la sombra diez grados, o retrocederá diez grados? Y Ezequías respondió: Es algo ligero que la sombra baje diez grados; no, pero deja que la sombra regrese diez grados hacia atrás ". Es decir, sería en la dirección habitual que toma la sombra, para que baje, y habría menos que sería decisivo en el milagro. Por lo tanto, pidió que se moviera hacia atrás desde su dirección común, y luego no cabía duda de que era de Dios; 2 Reyes 20:11: ‘Y el profeta Isaías gritó a Yahweh, y él trajo la sombra diez grados hacia atrás, por la cual había descendido en el dial de Acaz.

La sombra de los grados - Es decir, la sombra hecha en los grados; o indicado por los grados en el dial. Pero ha habido mucha dificultad con respecto al significado de la palabra grados. La palabra hebrea (מעלה ma‛ălâh de עלה ‛ âlâh, para ascender, para subir) significa propiamente un ascenso; un ascenso de una región inferior a una superior; luego un paso por el cual se asciende, aplicado a los escalones de una escalera, etc. 1 Reyes 10:19; Ezequiel 40:26, Ezequiel 40:31, Ezequiel 40:34. Por lo tanto, se puede aplicar a las figuras o marcas ascendentes o descendentes en una esfera que designa el ascenso o descenso del sol; o el ascenso o descenso de la sombra que sube o baja por pasos u horas marcadas en su cara. La palabra se aplica a un dial en otro lugar que no sea aquí. Josefo entiende esto como una referencia al tallo en la casa o palacio de Acaz. "Deseaba que hiciera que la sombra del sol que ya había hecho bajara diez escalones en su casa, que volviera al mismo lugar y que volviera a ser como era antes", por lo que evidentemente miró a Ezequías. como pidiendo que la sombra que había descendido sobre los escalones del palacio volviera a su lugar diez escalones hacia atrás. Es posible que la hora del día haya sido indicada por la sombra del sol en los escalones del palacio, y que esto haya constituido lo que se llamó la esfera solar de Acaz; pero la interpretación más probable es la que considera el dial como una invención distinta y separada. La Septuaginta lo representa por los pasos de la palabra, pero entendiéndolo como Josephus lo hace, Ἀναβαθμοὺς τοῦ οικου τοῦ πατρός σου Anabathmous tou oikou tou patros sou - 'Los pasos de la casa de tu padre'.

Que se ha puesto en la esfera solar de Acaz - Margen, 'Grados por' o 'con el sol'. Hebreo, literalmente, 'que ha descendido en los escalones; o grados de Acaz por, o con el sol (בשׁמשׁ bashemesh), es decir, por medio del sol, o causado por el progreso del sol. La sombra se había desvanecido en el dial por el curso regular del sol. Acaz fue el padre de Ezequías; y es evidente a partir de esto, que el dial había sido introducido por él y había sido usado por él para medir el tiempo. No se menciona ningún instrumento para mantener el tiempo en la Biblia antes de esto, ni es posible, quizás, determinar el origen o el carácter de esta invención, o saber dónde lo obtuvo Acaz. Quizás todo lo que se puede saber sobre el tema ha sido recopilado por Calmer, a cuyo artículo (Dial) en su Diccionario, y a los Fragmentos de Taylor adjuntos a su Diccionario (Fragmentos, ii .; cii.) El lector puede ser derivado para Una declaración más completa sobre este tema que coherente con el diseño de estas notas.

La mención de la esfera no ocurre antes de la época de Acaz, quien vivió en el año 726 a.C .; ni se sabe con certeza que incluso después de su tiempo, los judíos generalmente dividieron su tiempo por horas. La palabra ‘hora’ (καἱρικός kairikos) aparece primero en Tobit; y se supone que la invención de los diales provino del más allá del Éufrates (Herodes ii. 109). Pero otros suponen que provino de los fenicios, y que los primeros rastros se pueden descubrir en lo que dice Homero (Odyss. Xv. 402) de "una isla llamada Siria situada sobre Ortigia, donde se observan las revoluciones del sol". Se supone que los fenicios habitaron esta isla de Siria, y por lo tanto se presume que dejaron allí este monumento de su habilidad en astronomía. Unos trescientos años después de Homero, Pherecydes instaló un reloj solar en la misma isla para distinguir las horas. Los griegos confiesan que Anaximandro, que vivió 547 a. C., bajo el reinado de Ciro, primero dividió el tiempo por horas e introdujo relojes solares entre ellos.

Esto fue durante el tiempo del cautiverio en Babilonia. Anaximandro viajó a Caldea, y no es improbable que haya traído el dial de Babilonia. Los caldeos se distinguieron pronto por su atención a la astronomía, y es probable que fue en Babilonia donde se usó por primera vez el reloj solar y la división del día en horas, y que el conocimiento de eso se transmitió en algunos camino de Caldea a Acaz. Los intérpretes han diferido enormemente con respecto a la forma del reloj solar utilizado por Acaz, y por los antiguos en general. Cirilo de Alejandría y Jerónimo creían que era una escalera tan dispuesta que el sol mostraba las horas en la sombra. Esta, como hemos visto, era la opinión de Josefo; y esta opinión ha sido seguida por muchos otros. Otros suponen que se trata de un obelisco o pilar en medio de un pavimento liso en el que se grabaron las horas, o en las líneas dibujadas que indicarían las horas.

Grocio, de acuerdo con la opinión del rabino Elias Chomer, lo describe así: ‘Era un hemisferio cóncavo, en medio del cual había un globo, cuya sombra cayó sobre varias líneas grabadas en la concavidad del hemisferio; estas líneas, dicen, eran ocho y veinte en número. »Esta descripción concuerda casi con el tipo de esfera que los griegos llamaban scapha, un bote o hemisferio, la invención de la cual los griegos atribuyeron a un Cbaldean llamado Berosus ( Vitruv. Ix.9). Vea el plato en Taylor's Calmet, "Sun-dial of Ahaz" (Figs. 1 y 2). Berosus era un sacerdote de Belus en Babilonia, y vivió de hecho quizás 300 años después de Acaz; pero no hay necesidad de suponer que él fue el inventor de la esfera. Es suficiente suponer que tenía fama de ser el primero que lo introdujo en Grecia. Fue de Babilonia a Grecia, donde enseñó astronomía primero en Cos, y luego en Atenas, donde todavía se muestra uno de sus diales.

Heródoto dice expresamente (i. 109): "el polo, el gnomon y la división del día en doce partes, los griegos recibieron de los babilonios". Este reloj solar era portátil; no requería que se construyera para un lugar en particular al que debía confinarse posteriormente; y por lo tanto, uno de los confeccionados podría haber sido traído de Babilonia a Acaz. Que se tenga comercio con estos países aparece por su alianza con Tiglath-pileser 2 Reyes 16:7. Y que Acaz era un hombre que deseaba valerse de inventos extranjeros e introducirlos en su capital, parece evidente por su deseo de construir un altar en Jerusalén, similar al que había visto en Damasco 2 Reyes 16:1. El dial ahora es un instrumento bien conocido, cuyo principio es que las horas están marcadas en su cara por una sombra proyectada por el sol por un gnomon. Para comprender este milagro, no es necesario conocer la forma de la esfera antigua. Se entenderá por referencia a cualquier dial, y habría sido sustancialmente el mismo, cualquiera que sea la forma del instrumento. La idea esencial es que la sombra del gnomon que indicaba así un cierto grado u hora del día, se hizo retroceder diez grados o lugares. Sin embargo, puede llevar a la ilustración de este tema tener ante el ojo una representación de la forma habitual de la esfera antigua. Por lo tanto, vea las tres formas de diales que se han descubierto y que están presentes en el libro. El grabado representa:

1. Una esfera cóncava de mármol blanco, encontrada en Givita, en el año 1762.

2. Otra esfera cóncava, encontrada en el monte Tusculum, cerca de Roma, en 1726.

3. Una esfera compuesta, preservada en la colección Elgin en el Museo Británico. Fue encontrado en Atenas, supuestamente utilizado para marcar las horas en uno de los cruces de la ciudad.

Se considera que los dos primeros se parecen, si es que no son idénticos a la famosa esfera de Acaz ".

Con respecto a este milagro, solo parece necesario observar que todo lo que es indispensable para creer es que la sombra en el dial se hizo repentinamente para alejarse de cualquier causa. Es evidente que esto puede haberse logrado de varias maneras. Puede haber sido deteniendo el movimiento de la tierra en sus revoluciones, y haciendo que retroceda en su eje en la medida indicada por el retorno de la sombra, o puede haber sido por una curva milagrosa o inclinación de los rayos del sol. el sol. Como no hay evidencia de que el evento se haya observado en otra parte; y como no es necesario suponer que la Tierra fue detenida en su movimiento, y que todo el marco del universo se ajustó a este cambio en el movimiento de la Tierra, es muy probable que haya sido una inclinación de los rayos del sol. el sol; o una causa milagrosa de que la sombra misma retroceda. Esta es toda la declaración del escritor sagrado, y esto es todo lo que es necesario suponer. Lo que Ezequías deseaba era un milagro; una señal de que debería recuperarse. Eso fue concedido. La retrocesión de la sombra de esta manera repentina no fue un evento natural. Podría ser causado solo por Dios; y esto era todo lo que se necesitaba. Un simple ejercicio de poder divino sobre los rayos del sol que descansaban en el dial, desviando esos rayos, lograría todo el resultado. Se puede agregar que no se registra, ni es necesario para una comprensión del tema suponer, que la flexión de los rayos fue permanente, o que se perdió mucho tiempo. El milagro fue instantáneo y fue satisfactorio para Ezequías, aunque los rayos del sol que proyectaban la sombra pudieron haber regresado pronto a su posición normal, y la sombra se restableció en el lugar en el que hubiera estado si no hubiera sido interrumpida. Ningún infiel, por lo tanto, puede oponerse a esta declaración, a menos que la mentira pueda probar que no pudo hacerlo el que hizo el sol y quien es la fuente del poder.

En qué grados se redujo - En los mismos pasos, o grados en los que la sombra había descendido. Así lo expresa la Septuaginta; ‘Entonces el sol volvió a ascender los diez escalones por los cuales la sombra se había puesto. Era la sombra en el dial que se había apagado. El sol estaba ascendiendo, y la consecuencia era, por supuesto, que la sombra en una esfera vertical descendería. El "sol" aquí significa, evidentemente, el sol tal como apareció; los rayos o el resplandor del sol. Se produjo un retorno de la sombra como el que produciría la recesión del sol mismo.