Isaías 42:11

Deje el desierto - (Vea la nota en Isaías 35:1). La palabra aquí denota a los países más incultos, insinuando que incluso las personas más groseras y bárbaras tendrían ocasión de reunirse y estarían interesados ​​en la misericordia de Dios.

Y sus ciudades - Para nosotros parece haber algo incongruente al hablar de las 'ciudades' en un 'desierto'. Pero debemos recordar que los hebreos dio el nombre de desierto o desierto a aquellas regiones que en su mayoría estaban sin cultivar, o escasamente habitadas. Eran lugares dedicados principalmente al pastoreo, y no cultivados por el arado, o regiones de vastas llanuras de arena y esterilidad muy extendida, con aquí y allá un oasis sobre el cual se podría construir una ciudad. Josefo, hablando del desierto o desierto que se extiende entre Jerusalén y Jericó, enumera varias aldeas o pueblos en él, lo que demuestra que aunque era principalmente un desperdicio, sin embargo, no era totalmente sin ciudades o habitantes. Debemos recordar también que los grandes pueblos o ciudades con fines comerciales, o tarifas completas, a menudo se construían en los pocos lugares fértiles o ventajosos que se encontraban en medio de los desechos del desierto. Por lo tanto, se nos dice de Salomón 2 Crónicas 8:4, que 'él construyó Tadmor en el desierto'; y sabemos que Palmira, y Bosra y Sela, fueron grandes ciudades que se construyeron en medio de regiones que fueron generalmente para ser considerado como desiertos o desechos.

Las aldeas que habita Kedar - Donde habitan los habitantes de Kedar. Kedar era un hijo de Ismael Génesis 25:13, el padre de los kedarenianos o Cedrei, mencionado por Plinio (Nat. Hist. V. 2), que habita en las cercanías de los Nabathaeans en Arabia Deserta. A menudo cambiaban de lugar, aunque pareciera que habitualmente vivían en el barrio de Petra o Sela. El nombre Kedar a menudo se le da a Arabia Deserta, y la palabra puede denotar en algunos casos a Arabia en general. Los habitantes de esos países generalmente viven en tiendas de campaña y llevan una vida nómada y errante.

Deje que los habitantes de la roca canten - No está claro si la palabra 'rock' aquí (en hebreo, סלע sela‛, griego Πέτραν Petran, 'Petra' o 'rock') debe considerarse como un nombre propio, o denotar en un sentido general a aquellos que habitan en La parte rocosa de Arabia. Sela, o Petra, era el nombre de la célebre ciudad que era la capital de Idumea (ver las notas en Isaías 16:1); y la conexión aquí preferiría llevarnos a suponer que esta ciudad estaba destinada aquí, y que los habitantes de la capital fueron llamados a unirse con los habitantes de las ciudades y pueblos de los alrededores para celebrar la bondad de Dios. Pero puede denotar en general a quienes habitaban la desolada y pedregosa región de Arabia Petrea, o cuyo hogar estaba entre los acantilados de las rocas. Si es así, es un llamado a Arabia en general para regocijarse en la misericordia de Dios, y para darle gloria por proporcionar un plan de redención, una indicación de que para los descendientes de Ismael las bendiciones del evangelio se extenderían.

Déjalos gritar desde la cima de las montañas - Ellos que se habían refugiado allí, o que habían hecho su residencia permanente allí. Vitringa supone que se entiende las montañas de Paran, que están situadas en el norte del monte Sinaí. La idea en el versículo es que todos los habitantes de Arabia celebrarían la bondad de Dios y se unirían para alabarlo por su misericordia al dar un libertador. Todavía tenían que participar de los beneficios de su venida, y tener ocasión de alegría por su advenimiento. Es posible que Cowper haya tenido este pasaje en el ojo en la siguiente descripción de la prevalencia final y universal del evangelio:

Los habitantes de los valles y las rocas,

Gritar el uno al otro, triste las cimas de las montañas,

Desde montañas lejanas, disfruta de la alegría del vuelo:

Hasta que nación tras nación enseñó la tensión,

La Tierra hace rodar las embelesadas hosannas.

Task.