Así dice Dios el Señor - Este versículo comienza una nueva forma de discurso. Todavía es Yahvé quien habla; pero en los versos anteriores había hablado del Mesías en tercera persona; aquí se le presenta como hablándole directamente. Introduce el discurso mostrando que él es el Creador y Señor de todas las cosas. El objeto de su reflexión sobre esto parece haber sido mostrar que tenía poder para sostener al Mesías en el trabajo al que lo había llamado; y para asegurarle el respeto por haber sido comisionado por el que había formado los cielos y la tierra, y quien gobernaba sobre todo. Él muestra que tenía poder para cumplir todo lo que había prometido: y busca así elevar y confirmar las esperanzas de las personas con la seguridad de su liberación y salvación.

Y los extendió - Los cielos a menudo se representan estirados como un velo (Génesis 1:6, hebreo) o como una extensión que puede enrollarse (vea la nota en Isaías 34:4), o como una tienda de campaña para la morada apropiada de Dios (vea la nota en Isaías 40:22). Su gran poder y gloria están indicados por el hecho de que él ha extendido lo que para nosotros parece una vasta extensión sobre nuestras cabezas. Sobre la construcción gramatical de la palabra que aparece aquí en hebreo, vea Rosenmuller in loc.

El que extendió la tierra - La extendió como una llanura - conservando la idea que era tan común entre los antiguos que la tierra era una vasta llanura, llegando a de un extremo de los cielos al otro. Sin embargo, las palabras que se usan aquí no son inconsistentes con la idea de que la Tierra es una esfera, ya que aún puede representarse como estirada o expandida en gran medida. La idea principal en el pasaje no es enseñar la forma en que está hecha la tierra, sino mostrar que ha sido hecha por Dios.

Y lo que sale de él - Las producciones de la tierra - los árboles, arbustos, granos, etc. Como el verbo estirar no puede aplicarse a estos , algún verbo debe ser entendido; a medida que él producía o hacía crecer.

El que les da aliento y espíritu - Esto se refiere, sin duda, tanto a las bestias como a las personas; y la idea es que Dios es la fuente de vida para todas las criaturas que viven y se mueven en la tierra. El argumento en el pasaje es que, como Dios es el creador y sostenedor de todo; Como ha dado vida a todos, y tiene el universo completamente bajo su control, tiene el derecho de nombrar a quién quiere que sea el medio de sus favores para las personas, y de exigir que se muestre el respeto adecuado al Mesías a quien él ha designado para este trabajo.

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