Isaías 42 - Introducción

Este capítulo es una continuación del mismo tema general que se presentó en los dos capítulos anteriores. Debe considerarse (ver el análisis de Isaías 4) dirigido a los judíos exiliados en Babilonia, y cerca del final de su cautiverio, y el objetivo general es inducirlos a depositar su confianza en Dios, y para asegurarles de liberación. El propósito principal de estos capítulos, por lo tanto, es dirigir la atención hacia el que debía ser levantado por el este, rescatarlos de su esclavitud, es decir, Cyrus. Pero al hacer esto, la mente del profeta, según las leyes de la sugestión profética (véase la Introducción a Isaías, Sección 7, III. 3), también es llevada a un libertador mucho mayor, y por lo tanto completamente, e intensamente a veces, como perder de vista por completo a Ciro; y la restauración de los judíos a su propia tierra se olvida en la sublime contemplación de la redención del mundo. En los capítulos anteriores, la atención del profeta se había dirigido especialmente a Ciro, con una referencia ocasional al Mesías. Al comienzo de este capítulo, parece haber perdido de vista a Cyrus por completo, y haber centrado completamente la atención en el futuro Mesías (ver las notas en Isaías 42:1). El capítulo está, como aprendo, ocupado principalmente, o completamente, con una descripción del carácter y el trabajo del Mesías. La evidencia de esto se presentará en las notas del capítulo mismo. El diseño para el cual se presenta al Mesías es convencer a los judíos de que Dios era su protector, y que era su propósito que el príncipe y el Salvador prometidos por mucho tiempo aún surgieran de su nación restaurada y recuperada. Por supuesto, si esto ocurriera, se preservaría su existencia nacional. Hay, por lo tanto, en el capítulo, una referencia a su regreso a su propia tierra, aunque el alcance principal se relaciona con el Mesías.

El capítulo puede considerarse dividido en dos partes. En el primer Isaías 42:1, el profeta describe al Mesías. Yahweh se presenta como hablando, y en Isaías 42:1 describe su personaje. Él es el sirviente de Yahweh, dotado de la plenitud del Espíritu Divino; manso, humilde, gentil y amable; discreto y silencioso en sus movimientos, y sin embargo asegurando la conquista de la verdad. Yahvé entonces Isaías 42:5, se dirige directamente al mismo Mesías y declara el objeto para el cual lo había designado, ser una luz para los gentiles, abrir los ojos de los ciegos y ser la promesa de el pacto entre él y su pueblo. En Isaías 42:8, Yahweh se dirige a las personas para quienes se dio la profecía, y despierta su atención al tema, les recuerda las predicciones que se hicieron y dice que el cumplimiento de esta profecía, como todas las predicciones anteriores demostrarían su superioridad sobre los ídolos y mostrarían que él era el Dios verdadero.

La segunda parte del capítulo Isaías 42:10 consiste principalmente en un llamado al mundo, y especialmente a los judíos en el exilio, a alegrarse en vista de la verdad aquí anunciada. Esta convocatoria general contiene las siguientes partes o partes:

(1) En el exordio Isaías 42:10 Yahvé llama a los habitantes de toda la tierra a alabar y glorificar su nombre, y hace un llamamiento a los que están en el mar, a los habitantes de las islas, a el desierto y los lugares solitarios, las aldeas y los habitantes de la roca, ya que todos tienen la oportunidad de alegrarse por este glorioso evento.

(2) En Isaías 42:13, Yahweh habla particularmente de la liberación de su pueblo y de la certeza de que se lleva a cabo. Se había demorado mucho en interponerse; pero ahora él saldría con su fuerza, y aniquilaría a sus enemigos y redimiría a su pueblo, y haría que la oscuridad se iluminara ante ellos, mientras que todos los adoradores de ídolos deberían quedar sin defensa ni ayuda.

(3) El pueblo de Israel es nuevo abordado directamente, y su carácter y deber presentados Isaías 42:18. Están dirigidos como personas ciegas y sordas, y se les exhorta a despertarse y esforzarse por alcanzar el verdadero conocimiento. A pesar de todo lo que Dios había hecho por ellos, y toda su graciosa interposición, habían endurecido sus corazones, y habían cerrado los ojos, y se habían armado contra toda buena impresión. Por esto Dios los había castigado. Se los había dado como un botín a sus enemigos, y los había abrumado en graves y continuas calamidades. Ahora se les pidió que atendieran sus instrucciones y promesas, y que en adelante fueran personas obedientes.