Isaías 45:14

Así dice el Señor - Este versículo está diseñado para denotar los favores que en tiempos posteriores se conferirían a Jerusalén, la ciudad que Isaías 45:13 iba a ser reconstruido Se refiere, según Lowth, a la conversión de los gentiles y su admisión en la iglesia de Dios. Grocio, sin embargo, entiende que está dirigido a Ciro, y que significa que, debido a que había liberado a los judíos sin recompensa, por lo tanto, Dios le daría la riqueza de Egipto, Etiopía, Sabaea y que esas naciones deberían estar sujetas a él. Pero en esta opinión, probablemente esté solo, y las objeciones son tan obvias que no necesitan especificarse. Algunos de los intérpretes judíos suponen que se refiere a los mismos eventos que los registrados en Isaías 43:3, y que se relaciona con el hecho de que Dios había dado anteriormente a esas naciones para la liberación y protección de su pueblo. Suponen que se hace referencia particular a la matanza y destrucción del ejército de Senaquerib. Vitringa considera que se refiere al hecho de que se deben hacer prosélitos de todas estas naciones a la verdadera religión, y encuentra, como él supone, un cumplimiento de la misma en los tiempos del Salvador y los apóstoles. Con respecto al verdadero significado del pasaje; podemos observar:

1. Que se refiere a los tiempos que sucederían a su regreso de su exilio; y no a eventos que entonces eran pasados. Esto es evidente en la cara del pasaje.

2. Se relaciona con Jerusalén, o con el pueblo de Dios, y no con Ciro. Esto es evidente, porque no era cierto que estas naciones quedaron sujetas a Ciro después de tomar Babilonia, porque no fue Ciro, sino su hijo Cambises el que invadió y sometió a Egipto, y porque toda la fraseología hace referencia a una conversión a la religión, y no a la sujeción involucrada en las conquistas de la guerra.

3. Se relaciona apropiadamente con una conversión al Dios verdadero y un abrazo de la religión verdadera. Esto está implícito en el lenguaje al final del verso, ‘diciendo: Ciertamente Dios está en ti; y no hay nadie más, no hay Dios ".

4. El pasaje, por lo tanto, significa que después de su regreso de Babilonia, habrá la conversión de esas naciones; o que ellos, tal vez mencionados aquí como representantes de grandes y poderosas naciones en general, se convertirían a la verdadera fe, y que su riqueza y poder serían consagrados a la causa de Yahweh. El tiempo cuando esto iba a ser, no está fijado en la profecía misma. Solo se determina que iba a ser posterior al regreso del exilio, y que sería una de las consecuencias de ese regreso. El cumplimiento, por lo tanto, puede buscarse ya sea bajo la primera predicación del evangelio, o en tiempos aún más remotos. Una explicación más completa ocurrirá en el examen de las diferentes partes del verso.

El trabajo de Egipto - Es decir, el fruto o resultado del trabajo de Egipto; la riqueza de Egipto (ver la palabra así utilizada en Job 10:3; Salmo 78:46; Isaías 55:2; Jeremias 3:24; Jeremias 20:5; Ezequiel 23:9). La idea es que Egipto se convertiría a la verdadera religión, y su riqueza se consagraría al servicio del Dios verdadero. La conversión de Egipto no se predice con poca frecuencia Salmo 68:31:

Los príncipes saldrán de Egipto.

Etiopía pronto extenderá sus manos a Dios.

Vea las notas en Isaías 19:18 - donde se introduce y se discute extensamente la conversión de Egipto.

Y mercancía de Etiopía - Sobre la situación de Etiopía, vea las notas en Isaías 18:1. La palabra "mercancía" aquí significa lo mismo que riqueza, ya que su riqueza consistía en su tráfico. Que Cush o Etiopía se convertirían a la verdadera religión y se unirían al pueblo de Dios, se declara en el pasaje anterior citado de Salmo 68:31; y también en varios otros lugares. Así, en Salmo 67:4: hold He aquí Filistea y Tiro, con Etiopía; este hombre nació allí; "Sofonías 3:1:" Desde más allá de las ruinas de Etiopía, mis suplicantes, incluso las hijas de mis dispersos, traerán mi ofrenda ".

Y de los sabeos, hombres de estatura - (סבאים s e bâ'ı̂ym). Los habitantes de Seba (סבא sebâ', no שׁבא sh e bâ'). Sheba y los sabeos de ese nombre eran un país y un pueblo de Arabia Felix, que comprende una parte considerable del país ahora conocido como Yemen, que se encuentra en la parte suroeste de Arabia Joel 3:8; Job 1:15. Ese país abundaba en incienso, mirra, especias, oro y piedras preciosas 1 Reyes 10:1; Isaías 60:6; Jeremias 6:2. Seba, aquí referido, era un país diferente. Estaba habitado por un descendiente de Cush Génesis 10:7, y probablemente era lo mismo que Meroe en el Alto Egipto (ver las notas en Isaías 43:3). Herodoto (iii. 20) afirma expresamente que este pueblo se distinguía por su estatura, que dice de los etíopes, entre los que se debe tener en cuenta a los sabeos, que eran "los hombres más altos" (λέγονται εἶναι μέγιστοι ἀνθρώπων legontai einai megistoi anthrōpōn); y Solinus afirma que los etíopes tienen 'doce pies de alto'. Agatharchides, un antiguo poeta griego, citado por Bochart (Phaleg. ii. 26), dice de los sabeos, τὰ σώματά ἐστι τῶν κατοικούντων ἀξιολογωτερα ta sōmata esti tōn katoikountōn achiologōtera - 'los cuerpos de los que habitan son dignos de comentario especial. 'Esto muestra al menos una coincidencia entre los relatos de las Escrituras y de los escritores profanos. Solomon alude a este país en Salmo 72:1:

Los reyes de Tarsis y de las islas traerán regalos;

Los reyes de Seba y Seba ofrecerán regalos.

Están conectados aquí con los egipcios, y con los habitantes de Etiopía o Cush; y su conversión a la verdadera religión ocurriría probablemente al mismo tiempo. Sin duda, la religión cristiana se introdujo temprano en estos países, ya que entre los convertidos en el día de Pentecostés, había extranjeros de Egipto y los países adyacentes Hechos 2:10, quienes llevarían el evangelio con ellos a su regreso. Vea también la facilidad del eunuco de Etiopía Hechos 8:26 por quien, sin duda, el evangelio fue transmitido a esa región. El primer obispo de Etiopía fue Frumentius, quien fue nombrado obispo de ese país alrededor del año 330 d.C. Existe una tradición actual entre los etíopes de que la Reina de Saba, que visitó a Salomón, se llamaba Maqueda, y que ella no era de Arabia, sino que era una reina de su propio país. Dicen que ella adoptó la religión judía y la introdujo entre su gente; y el eunuco, que era tesorero de la reina Candace, probablemente era judío por religión, si no por nacimiento. Sin embargo, en el futuro habrá un cumplimiento más señal de esta profecía, cuando los habitantes de estos países y las personas de todas las demás naciones se conviertan a la verdadera religión y se entreguen a Dios (compárense las notas en Isaías 60:3). Esa profecía tiene una notable similitud con esto, y de hecho es poco más que una hermosa expansión de la misma.

Se acercará a ti - A tu religión; o se unirá a ti en la adoración del Dios verdadero. Denota un cambio no de lugar, sino de carácter y de religión.

Y serán tuyos - Una parte de tu pueblo; unidos a ti Sin embargo, todo el lenguaje de esta descripción está tomado de la costumbre en las conquistas de la guerra, donde una nación está sujeta a otra y es encadenada. Es aquí figurativo, denotando que la verdadera religión haría conquistas rápidas y extensas entre los paganos; es decir, que la verdadera religión triunfaría en todas partes sobre todas las demás. La frase "vendrá" denota que su sujeción sería voluntaria y que deberían abandonar libremente sus propios sistemas; mientras que las frases "serán tuyas", "encadenadas", denotan el poder triunfante y poderoso de la verdad.

Vendrán después de ti - Debes precederlos en el honor de haberles transmitido la verdadera religión, y en esa prioridad de rango que siempre pertenece a aquellos que son bendecidos primero con inteligencia y con la revelación de Dios.

Encadenados vendrán - Lenguaje tomado de las conquistas, cuando las naciones subyugadas son llevadas como cautivas; y aquí denota el poder de esa verdad que dominaría sus sistemas falsos y los sometería a una completa y completa sujeción a la verdadera religión. Esto no significa que sería contra su voluntad, o que no podrían haberse resistido a ella; pero simplemente que estarían tan sujetos a la verdadera religión como los prisioneros de guerra, encadenados, a la voluntad de sus conquistadores (véanse las notas en Isaías 14:1).

Y caerán a ti - Reconociéndote como teniendo el conocimiento del Dios verdadero. Caerse es indicativo de reverencia; y significa aquí que Jerusalén sería honrada como la fuente de donde debería emanar la verdadera religión (compárese Lucas 24:47). Una expresión similar a la que se usa aquí aparece en Isaías 49:23: ‘Y los reyes, y las reinas, se postrarán ante ti con la cara hacia la tierra y lamerán el polvo de tus pies".

Ellos te suplicarán - Lowth dice esto, "Y en forma suplicante te habla". El hebreo propiamente dicho significa que rezarán a ti; pero la idea es que deberían venir como suplicantes a Jerusalén, confesando que existía el conocimiento del único Dios verdadero y rezando a sus habitantes para que les impartieran un conocimiento de la verdadera religión (ver las notas en Isaías 2:3). La idea indicada por esto es que habría una condición de solicitud ansiosa entre las naciones paganas sobre el tema de la verdadera religión, y que buscarían consejo y dirección de aquellos que la poseían. Tal estado ya ha existido hasta cierto punto entre los paganos; y creo que las Escrituras nos llevan a suponer que la difusión final y el triunfo del evangelio serán precedidos por una investigación que prevalecerá ampliamente en el mundo pagano. Dios les mostrará la locura de la idolatría; él levantará reformadores entre ellos; la extensión del contacto comercial los familiarizará con la felicidad y prosperidad comparativas de las naciones cristianas; y la creciente conciencia de su propia inferioridad los llevará a desear lo que les ha otorgado beneficios tan extensos en otras tierras, y les llevará a venir como suplicantes, y les pedirá que les envíen maestros y ministros religiosos. Una de las características más notables de la actualidad es que las naciones paganas son cada vez más sensibles a su ignorancia y degradación comparativa; que dan la bienvenida a los ministros y maestros enviados desde tierras cristianas; y el aumento del comercio del mundo está preparando al mundo para la difusión final del evangelio.

Dios está en ti - En Jerusalén; o estás en posesión del único sistema verdadero de religión, y eres el adorador del único Dios verdadero (ver Isaías 49:7; Isaías 60:14).