Isaías 45:21

Dígales y tráigalos cerca - Es decir, anuncie y presente sus argumentos más fuertes (vea las notas en Isaías 41:1).

¿Quién lo ha declarado desde la antigüedad? - ¿Quién ha anunciado claramente los acontecimientos relacionados con Ciro, la conquista de Babilonia y la liberación del cautiverio? El argumento es una apelación al hecho de que Dios había predicho claramente estos eventos mucho antes, y que, por lo tanto, él era el Dios verdadero. A este argumento a menudo apela como prueba de que solo él es Dios (vea la nota en Isaías 41:22).

Y no hay otro Dios a mi lado - (Ver Isaías 45:5).

Un Dios justo - Un Dios cuyo atributo es siempre hacer lo correcto; cuya palabra es verdadera; cuyas promesas se cumplen; cuyas amenazas son ejecutadas; y quién siempre hace lo que, bajo las circunstancias del caso, debe hacerse. Esto no se refiere particularmente al hecho de que castigará al culpable, sino que, en relación con esto, parece significar que su curso sería de equidad.

Y un Salvador - Salvando a su pueblo. Era una característica de él, que salvó o preservó a su pueblo; y su equidad, o verdad, o justicia, se vio al hacer eso. Su ser "un Dios justo" y "un Salvador" no se establece aquí en contraste o contradicción, como si hubiera alguna incongruencia en ellos, o como si necesitaran reconciliarse; pero se refieren a lo mismo y significan que él fue justo y verdadero al salvar a su pueblo; Era una característica de él que ser tan fiel a sus promesas, y tan equitativo en su gobierno, que las salvaría. Aquí no hay una referencia única y especial al trabajo de la expiación. Pero el lenguaje es tal que expresará con precisión el gran hecho principal con respecto a la salvación de los pecadores. Es en la cruz del Redentor que Dios se ha mostrado eminentemente justo y, sin embargo, un Salvador; verdadero y misericordioso; expresando su aborrecimiento del pecado y, sin embargo, perdonándolo; manteniendo el honor de su ley violada, y sin embargo remitiendo su pena y perdonando al delincuente. Es aquí, en el hermoso lenguaje del salmista Salmo 85:1, que

La misericordia y la verdad se encuentran juntas

La justicia y la paz se han besado.

La misma idea se expresa en Romanos 3:26: 'para que él sea justo, y el justificador del que cree en Jesús'. Es la gloria del carácter de Dios que pueda ser así justo y misericordioso al mismo tiempo; que puede mantener el honor de su ley, asegurar la estabilidad de su gobierno y, sin embargo, extender el perdón en cualquier medida. Ninguna administración humana puede hacer esto. El perdón bajo un gobierno humano siempre hace mucho para debilitar la autoridad del gobierno y dejar de lado la majestad de la ley. Si nunca se ejerce, de hecho, el gobierno asume la forma de tiranía; si a menudo, la ley pierde sus terrores, y el crimen caminará sin miedo por la tierra. Pero en la administración divina, a través de la expiación, el perdón puede extenderse en cualquier medida y, sin embargo, el honor de la ley se mantiene, por los sufrimientos sustituidos del inocente en el lugar del culpable, de hecho hará más para evitarlo. transgresión que donde los culpables sufren. De ninguna administración humana se puede decir que es al mismo tiempo justo y, sin embargo, indulgente; evidenciando odio por la violación de la ley y, sin embargo, extendiendo misericordia en cualquier medida a los infractores de las leyes. La combinación de estos atributos aparentemente inconsistentes pertenece solo a Dios, y se manifiesta solo en el plan de salvación a través de la expiación.