Isaías 48:22

No hay paz, dice el Señor, a los malvados - Este versículo contiene un sentimiento cuya verdad nadie puede dudar. Para el transgresor de las leyes de Dios no puede haber paz, disfrute o prosperidad permanentes. La palabra paz se usa en las Escrituras en todos estos sentidos (vea la nota en Isaías 48:18). Puede haber alegría, y puede haber prosperidad temporal. Pero no existe una felicidad permanente, sustancial y permanente, como la que disfrutan aquellos que temen y aman a Dios. Este sentimiento ocurre con frecuencia en Isaías. Se repite en Isaías 57:21; y en Isaías 57:2, dice que "los impíos son como el mar agitado cuando no puede descansar, cuyas aguas arrojan lodo y tierra". De la verdad de la declaración aquí no puede haber ninguna duda; pero no es perfectamente evidente por qué se introduce aquí. Es probablemente una parte de la canción con la que celebrarían su regreso; y puede haber sido usado por una de las siguientes razones:

1. Como máxima general, expresada en vista de la alegría que tuvieron al regresar a su propia tierra. Habían elevado la paz, el triunfo y la alegría. Esto se produjo por el hecho de que tenían evidencia de que eran los objetos del favor divino y la protección. Cuán natural era en vista de estas bendiciones decir que los malvados no tenían tal consuelo y, en general, que no había paz para ellos de ningún tipo, ni de ninguna parte. O,

2. Puede haber sido pronunciado en vista del hecho de que muchos de sus compatriotas pueden haber elegido permanecer en Babilonia cuando regresaron a su propia tierra. Probablemente formaron conexiones allí, acumularon riquezas y se negaron a asistir a quienes regresaron a Judea para reconstruir el templo. Y el significado puede ser que ellos, en medio de toda la riqueza que podrían haber ganado, y en medio de las idolatrías que prevalecieron en Babilonia, nunca pudieron disfrutar de la paz que ahora tenían al regresar a la tierra de sus padres.

Cualquiera sea la razón por la que se usó aquí, contiene una verdad muy importante que exige la atención de todas las personas. Los malvados, como una cuestión de verdad y verdad serias, no tienen paz y gozo permanentes y sustanciales. No tienen ninguno:

1. En el acto de la maldad. El pecado puede ser atendido con las gratificaciones de las malas pasiones, pero en el acto de pecar, como tal, no puede haber felicidad sustancial.

2. No tienen paz sólida, sustancial y elevada en los negocios o los placeres de la vida. Este mundo no puede proporcionar las alegrías derivadas de la esperanza de una vida por venir. Los placeres "alivian el sentido", las riquezas toman alas; viene la decepción; y el placer terrenal y sensual más elevado deja una triste sensación de deseo: un sentimiento de que hay algo en las capacidades y necesidades de la mente eterna que no se ha llenado.

3. No tienen paz de conciencia; ninguna convicción profunda y duradera de que tienen razón. A menudo están preocupados; y no hay nada que este mundo pueda proporcionar que le dé paz a un seno agitado con un sentimiento de culpa del pecado.

4. No tienen paz en un lecho de muerte. Puede haber estupidez, insensibilidad, insensibilidad, libertad de mucho dolor o alarma. Pero eso no es paz, más que la esterilidad es fecundidad; o que la muerte es vida; o que la helada del invierno es el verdor de la primavera; o que un desierto es un campo fructífero.

5. A menudo, en estas circunstancias, ocurre lo contrario de la paz. No solo no hay paz positiva, sino todo lo contrario. A menudo hay desilusión, cuidado, ansiedad, angustia, alarma profunda y la terrible aprensión de la ira eterna. No hay situación en la vida o la muerte, donde el pecador ciertamente pueda calcular la paz, o donde esté seguro de encontrarla. Es muy probable que su mente se llene de alarma a menudo y que su lecho de muerte sea de desesperación.

6. No hay paz para los malvados más allá de la tumba. “Un pecador no puede tener paz en el tribunal de Dios; no puede tener paz en el infierno ". En todo el mundo futuro no hay lugar donde pueda encontrar reposo; y cualquiera que sea esta vida, incluso si es una vida de prosperidad y comodidad externa, sin embargo, para él no habrá prosperidad en el mundo futuro, ni paz externa o interna allí.