Isaías 51:1

Escúchame - Es decir, al Dios de sus padres, que ahora se dirige a ellos. Son considerados como exiliados y esclavizados, y como abatidos con respecto a sus perspectivas. En esta situación, se introduce a Dios, o tal vez más apropiadamente el Mesías (compárense las notas en Isaías 1) al dirigirse a ellos con la seguridad de la liberación.

Ye que sigue la justicia - Esto se dirige evidentemente a aquellos que buscaron ser justos y que realmente temieron al Señor. Había una parte de la nación que continuaba fiel a Yahweh. Todavía lo amaban y lo adoraban en el exilio, y buscaban ansiosamente la liberación y el regreso a su propia tierra.

Mira a la roca de donde eres tallado - A Abraham, el fundador de la nación. La figura está tomada del acto de extraer piedra con el propósito de construir; y la idea esencial aquí es que Dios había formado la nación desde el principio, mientras un albañil construye un edificio; que, por así decirlo, había tomado los materiales ásperos y sin cortar de la misma cantera; que él les había dado forma y los había adaptado y moldeado en un edificio. La idea no es que su origen fuera deshonroso u oscuro. No es que Abraham no fuera un ancestro honrado, o que debieran avergonzarse del fundador de su nación. Pero la idea es que Dios había tenido todo el molde de la nación; que había tomado a Abraham y a Sarah de una tierra lejana, y los había convertido en una gran gente y nación para su propio propósito. El argumento es que el que había hecho esto fue capaz de sacarlos del cautiverio y volverlos una gran gente. Probablemente el Salvador hace alusión a este pasaje en Mateo 3:9, donde dice: "Porque os digo que Dios puede levantar estas piedras a Abraham con sus hijos".

El agujero del pozo - La palabra traducida como "agujero" significa una excavación tal como la que hacen los hombres que toman piedras de una cantera. Expresa sustancialmente la misma idea que el miembro anterior del verso. Este lenguaje a veces se dirige a los cristianos, con el fin de producir humildad recordándoles que Dios los tomó de un estado de pecado y los levantó, por así decirlo, de un pozo profundo y oscuro de contaminación. Pero este no es el sentido del pasaje, ni tendrá esa aplicación. Puede usarse para denotar que Dios los ha tomado, como la piedra se toma de la cantera; que los encontró en su estado natural como lo son los bloques de mármol sin tallar; que los moldeó y formó por su propia agencia, y los ajustó a su templo espiritual; y que le deben toda la belleza y la gracia de su porte cristiano; que este es un argumento para demostrar que el que había hecho tanto por ellos como para transformarlos, por así decirlo, desde bloques ásperos y antiestéticos hasta piedras pulidas, adecuadas para su templo espiritual en la tierra, puede mantenerlos quietos, y para adaptarlos a su templo de arriba. Tal es el argumento en el pasaje que tenemos ante nosotros; y su uso es, por supuesto, perfectamente legítimo y justo.