Isaías 52:11

Salid, salid - Esta es una dirección directa a los exiliados en su cautiverio. El mismo comando ocurre en Isaías 48:2 (vea las notas en ese lugar). Aquí se repite en aras del énfasis; y la urgencia de la orden implica que probablemente hubo algún retraso por parte de los propios exiliados. El hecho parece haber sido que, aunque el cautiverio al principio fue atendido con todas las circunstancias adecuadas para causar dolor, y aunque fueron sometidos a muchas privaciones y penas en Babilonia (ver Salmo 137:1), aún así de ellos se apegaron fuertemente a una residencia allí, y estaban fuertemente indispuestos a regresar. Estuvieron allí setenta años. La mayoría de los cautivos habrían muerto antes del cierre del exilio. Sus hijos, que constituyeron la generación a la que se dirigiría el comando de regreso, habrían conocido la tierra de sus padres solo por informe.

Era una tierra lejana; y debía ser alcanzado solo por un largo y peligroso viaje a través de un desierto sin senderos. Habían nacido en Babilonia. Era su hogar. y estaban las tumbas de sus padres y sus parientes áridos. Algunos habían avanzado a puestos de oficina y honor: muchos, es probable, tenían tierras, amigos y propiedades en Babilonia. La consecuencia sería, por lo tanto, que habría una fuerte reticencia de su parte a abandonar el país de su exilio y enfrentarse a los peligros y juicios relacionados con el regreso a su propia tierra. Tampoco es improbable que muchos de ellos hayan formado conexiones y apegos inadecuados en esa tierra distante, y que no estarían dispuestos a renunciar a ellos y regresar a la tierra de sus padres. Era necesario, por lo tanto, que se les dirigieran los comandos más urgentes y se les presentaran los motivos más fuertes para inducirlos a regresar al país de sus padres. Y después de todo, es evidente que, pero comparativamente, una pequeña porción de los judíos en el exilio alguna vez prevalecieron para abandonar Babilonia y aventurarse en el peligroso viaje de un regreso a Sión.

No toque nada impuro - Separe completamente de una nación idólatra, y consérvense puros. El apóstol Pablo 2 Corintios 6:17 ha aplicado esto a los cristianos, y lo usa para expresar la obligación de salir del mundo y estar separado de todas sus influencias. El apóstol considera que Babilonia no es un emblema inepto del mundo, y la orden de salir de ella no es una expresión inadecuada de la obligación de los amigos del Redentor de separarse de todo lo que es malo. John Apocalipsis 18:4 ha aplicado este pasaje también para denotar el deber de los verdaderos cristianos de separarse de la mística Babilonia, la comunidad papal, y no ser partícipe de sus pecados. El pasaje se aplica en ambos casos, porque Babilonia, en el lenguaje de las Escrituras, se considera emblemático de lo que sea opresivo, orgulloso, arrogante, perseguidor, impuro y abominable.

Que llevan los vasos del Señor - Que llevan de nuevo a su propia tierra los vasos sagrados del santuario. Debe recordarse que cuando los judíos fueron llevados a Babilonia, Nabucodonosor llevó allí todos los utensilios sagrados del templo, y que fueron utilizados en sus festivales como vasos comunes en Babilonia 2 Crónicas 36:18; Daniel 5:2. Estas naves Cyrus ordenaron que se restauraran nuevamente, cuando los exiliados regresaron a su propia tierra Esdras 1:7. Aquellos cuyo oficio era llevarlos, eran los sacerdotes y levitas Números 1:5; Números 4:15; y el comando aquí les pertenece particularmente a ellos. Tenían que ser santos; sentir la importancia de su cargo y estar separados de todo lo que es malo. El pasaje no tiene una referencia original a los ministros del evangelio, pero el principio implica que aquellos que están designados para servir a Dios como sus ministros de cualquier manera deben ser puros y santos.