Isaías 55:1

Ho - (הוי hôy). Esta palabra aquí está diseñada para llamar la atención sobre el tema como uno de importancia.

Todos los que tienen sed - La palabra 'sed' a menudo indica un deseo intenso y, por lo tanto, se aplica al sentido de deseo que los pecadores suelen tener, y a sus ansiosos deseos para la salvación No es improbable que el Salvador tuviera este pasaje en su ojo cuando pronunció la bendición sobre aquellos que tienen hambre y sed de justicia Mateo 5:6. No hay necesidades tan intensas, ninguna demanda tan imperiosamente la oferta, como las de hambre y sed. Ocurren a diario; y cuando se continúa por mucho tiempo, como en el caso de aquellos que naufragan y están condenados a vagar meses o años sobre las arenas ardientes con apenas bebida o comida, nada es más angustiante. Por lo tanto, la figura se usa a menudo para denotar cualquier deseo intenso de cualquier cosa, y especialmente un ardiente deseo de salvación (ver Salmo 42:2; Salmo 63:1; Salmo 143:6 ; Juan 7:37). La invitación aquí está hecha para todos. ‘Todos’ (כל kôl) están invitados a venir. No se ofrece solo a los elegidos, ni a los ricos, a los grandes, a los nobles; pero está hecho para todos. Es imposible concebir un lenguaje más universal en su naturaleza que esto; y mientras esto está en la Palabra de Dios, la invitación puede hacerse a todos, y debe hacerse a todos, y debe hacerse a todos. Demuestra que se hacen provisiones para todos. ¿Puede Dios invitar a una salvación que no ha sido provista? ¿Puede pedirle a un hombre que participe de un banquete que no tiene existencia? ¿Puede pedirle a un hombre que beba agua cuando no hay ninguna? ¿Puede tentar las esperanzas y burlarse de las miserias de las personas invitándolas a entrar en un cielo donde no serán bienvenidas o morar en mansiones que nunca se han proporcionado? (compare Mateo 11:28; Marco 16:15; Juan 7:37; Apocalipsis 22:17).

Venid a las aguas - El agua, las inundaciones, las corrientes desbordantes o las lluvias copiosas, a menudo se usan en las Escrituras para denotar abundantes bendiciones de Dios, y especialmente las bendiciones que existiría bajo el Mesías (ver Isaías 35:6; Isaías 43:2; Isaías 44:3).

Y el que no tiene dinero - El pobre; aquellos que no podrían comprar la salvación si fuera vendida. La idea aquí es la absoluta libertad de la oferta de salvación. Ningún hombre puede excusarse por no ser cristiano porque es pobre; Ningún hombre rico puede jactarse de haber comprado la salvación, o de haberla obtenido en términos más fáciles porque tenía propiedades.

Ven, compra y come - (Compara Mateo 13:44). Es decir, adquirirlo sin pagar un precio. La palabra presentada aquí 'comprar' (שׁבר shâbar), significa correctamente romper, luego comprar, etc. (grano), como lo que se rompe en un molino (Gesenius ), o lo que rompe el hambre; comparar Ing. desayuno (Castell.)

Compre vino - (יין yayin). El vino se usaba comúnmente en sus fiestas, y de hecho era un artículo de bebida común (ver las notas en Isaías 25:6). Aquí es emblemático de las bendiciones de salvación mencionadas como una fiesta hecha para las personas. Por lo general, se habla del vino como aquello que estimula, o alegra el corazón Jueces 9:13; 2 Samuel 13:28; Salmo 104:15, y es posible que la imagen aquí esté diseñada específicamente para denotar que las bendiciones de la salvación alegran a las personas o disipan las penas de la vida y las alegran en sus problemas y aflicciones.

Y leche - La leche, en las Escrituras, se usa para denotar lo que nutre o es nutritivo Deuteronomio 32:14; Jueces 4:1; Jueces 5:25; Isa 7:22 ; 1 Corintios 9:7. Se menciona como usado con vino en Cantares de los Cantares 5:1, 'He bebido mi vino con mi leche' y con miel Cantares de los Cantares 4:11, 'Miel y leche están debajo de mi lengua'. El sentido aquí es que las bendiciones del evangelio son adecuadas para nutrir y sostener el alma, así como para alegrarla y alegrarla.

Sin dinero ... - Ninguno es tan pobre que no pueda conseguirlo; ninguno es tan rico que pueda comprarlo con oro. Si lo obtienen los pobres o los ricos, debe ser sin dinero y sin precio. Si los pobres están dispuestos a aceptarlo como un regalo, son bienvenidos; y si los ricos no lo aceptan como un regalo, no pueden obtenerlo. Qué deuda de gratitud le debemos a Dios, que lo ha puesto al alcance de todos: con qué alegría y agradecimiento deberíamos aceptar el flotador como un regalo que ninguna riqueza, por principesca que sea, podría comprar, y que, comprada por los méritos del Redentor, se pone al alcance del hijo más humilde de Adán!