Isaías 56:3

Tampoco deje que el hijo del extraño - El extranjero que se convertirá en prosélito de la verdadera religión.

Que se ha unido a sí mismo - Que ha abrazado la verdadera fe y se ha convertido en un adorador del Dios verdadero. Evidentemente, aquí se implica que habría tales prosélitos, y que la verdadera religión se extendería para incluirlos y abrazarlos. La idea es que deben ser admitidos con los mismos privilegios que aquellos que habían sido reconocidos por mucho tiempo como el pueblo de Dios.

El Señor se ha separado por completo - Que no se considere a sí mismo como un paria, o que esté separado de los privilegios del pueblo de Dios. Este lenguaje se usa con referencia a la opinión que prevaleció entre los judíos, que los gentiles fueron excluidos de los privilegios del pueblo de Dios, y está diseñado para dar a entender que en adelante todas esas barreras se romperían. Los que ingresaron a la iglesia como prosélitos del mundo pagano, no debían entrar con ningún sentido de inferioridad con respecto a sus derechos entre su pueblo; pero debían sentir que todas las barreras que habían existido hasta ahora estaban derribadas, y que todas las personas estaban a un nivel. No debe suponerse la superioridad de una nación o rango sobre otra; no debe haber sentido de inferioridad de una clase en referencia a otra.

Tampoco dejes que el eunuco diga - Esta clase de hombres generalmente se ubicaba sobre los harenes del Este Ester 2:3, Ester 2:14; Ester 4:5; y fueron empleados también como altos oficiales en la corte Ester 1:1, Ester 1:12, Ester 1:15; Daniel 1:3; Hechos 8:27. La palabra a veces se usa para denotar un ministro de la corte; un oficial de la corte en general Génesis 37:6; Génesis 39:1. El Targum a menudo representa la palabra por רבא rabbâ', "un príncipe".

He aquí, soy un árbol seco - Un árbol seco es un emblema de lo que es estéril, inútil, infructuoso. Por la ley de Moisés, tales personas no podían ser inscritas o numeradas en la congregación del Señor Deuteronomio 23:2. El sentido aquí es que no deberían ser sometidos en lo sucesivo a las discapacidades religiosas y civiles a las que habían estado. Estas barreras externas a los privilegios plenos entre el pueblo de Dios serían eliminadas. Todas las clases y rangos serían admitidos con los mismos privilegios; todos estarían en el mismo nivel (ver Isaías 56:5).