Isaías 57:10

Estás cansado en la grandeza de tu camino - Es decir, en la duración de tus viajes para obtener ayuda extranjera. Has viajado a naciones lejanas para este propósito, y al hacerlo, te has cansado sin asegurar el objeto a la vista.

Sin embargo, dijiste que no, no hay esperanza - 'No dijiste que debías desesperarte (נואשׁ nô'âsh), o es vano. Aunque rechazado en un lugar, solicitaste en otro; aunque cansado, no te diste por vencido. En lugar de regresar a Dios y buscar su ayuda, todavía buscaste alianzas humanas y supusiste que encontrarías ayuda de la gente ". Esta es una ilustración sorprendente de la conducta de las personas en la búsqueda de la felicidad lejos de Dios. Vagan de un objeto a otro; se cansan en la búsqueda, pero no la abandonan; todavía se aferran a la esperanza, aunque a menudo se sienten rechazados, y aunque el mundo no les brinda consuelo permanente, aunque la riqueza, la ambición, la alegría y el vicio no logran impartir la felicidad que buscaban, pero no la abandonan con desesperación. Todavía sienten que se debe encontrar de otra manera que no sea la desagradable necesidad de regresar a Dios, y deambulan de un objeto a otro, y de tierra en tierra, y se agotan en la búsqueda, y aún no están listos para diga: "no hay esperanza, la abandonamos con desesperación y ahora buscaremos la felicidad en Dios".

Has encontrado la vida de tu mano - Margen, 'Vivir'. Bajo, 'Has encontrado el apoyo de tu vida por tu trabajo.' Noyes ' Aún encuentras la vida en tu mano. Ha prevalecido mucha diversidad de opinión con respecto a la interpretación de este pasaje. Vitringa interpreta todo el pasaje de su devoción a los ídolos, y supone que esto significa que habían soportado todos los gastos y dificultades y se esforzaron por asistir porque satisfacían sus corazones y porque encontraban un placer en ello que los sostenía. Calvin supone que debe entenderse irónicamente. ‘¿Por qué no te arrepentiste y te volviste hacia mí? ¿Por qué no viste y reconociste tu locura? Fue porque encontraste tu vida en tu mano. Todas las cosas prosperaron y tuvieron éxito según tu deseo, y te confirieron felicidad ". La Septuaginta lo traduce:" Porque con toda su fuerza (ἐνισχύουσα enischuousa) has hecho esto; por lo tanto, no deberías suplicarme ". Jerónimo explica que significa" porque han hecho las cosas mencionadas en los versos anteriores, por lo tanto, no habían suplicado al Señor, confiando más en sus propias virtudes que en Dios ". "La culpa de tu mano ha contraído óxido para ti, por lo tanto no has ofrecido súplica". El Chaldee lo rinde: "Has acumulado riqueza, por lo tanto no te arrepientes". Kimchi explica que significa: "Has encontrado algo que es tan agradable para ti como la comida es la vida del hombre. La frase "vida de tu mano" no aparece en ningún otro lugar.

La mano es el instrumento por el cual ejecutamos nuestros propósitos; y por la vida de la mano aquí, parece que se entiende lo que dará empleo pleno y continuo. Habían encontrado en estas cosas lo que efectivamente les impedía arrepentirse y regresar a Dios. ‘Se habían basado en sus propios planes más que en Dios; habían buscado la ayuda de potencias extranjeras; habían obtenido lo que los mantenía de la desesperación absoluta, y de sentir su necesidad de la ayuda de Dios. O, si se refiere a su culto a los ídolos, como supone Vitringa, significa que, a pesar de todos los problemas, el trabajo y los gastos que habían experimentado, habían encontrado tanto para satisfacerlos que continuaron sirviéndoles, y no estaban dispuestos a volver a Dios.

Por lo tanto, no estaba afligido - Lowth, 'No te has desmayado por completo'. La palabra utilizada aquí (חלה châlâh) significa" ser pulido "; luego ser desgastado en fuerza; estar débil o exhausto Jueces 16:7; luego estar enfermo, enfermo, debilitado. Aquí significa que, ya sea por la ayuda que habían obtenido por alianzas extranjeras, o por la gratificación experimentada al servicio de los ídolos, habían encontrado tanto para sostenerlos que no habían estado en completa desesperación. Y el pasaje puede enseñar la verdad general, que a pesar de todas las pruebas y decepciones de la vida, los pecadores aún encuentran tanto consuelo en los caminos del pecado, que no se sienten abrumados por la desesperación. Todavía encuentran la "vida de su mano en ellos". Si un plan falla, lo repiten o prueban con otro. En la búsqueda de la ambición, de la riqueza y de la moda, a pesar de todos los gastos, molestias y decepciones, encuentran una especie de placer que los sostiene y suficiente éxito para evitar que regresen a Dios. Es este placer imperfecto y el éxito que el mundo da en medio de todas sus decepciones, y esta esperanza de alegrías menos disminuidas y un éxito más amplio. en esquemas de ganancia, placer y ambición, que sostiene a los devotos de este mundo en su carrera y les impide buscar los placeres puros y sin mezclar de la religión. Cuando el mundo se vuelve sombrío, decepcionante y preocupado, entonces se siente la necesidad de una mejor porción, y la mente se vuelve hacia Dios. O cuando, como es más común, la mente se convence de que todas las alegrías que el mundo puede dar, permitiendo el límite máximo a lo que dicen sus amigos de sus poderes, son pobres y triviales en comparación con las alegrías que fluyen de lo eterno amistad de Dios, entonces las bendiciones de la salvación se buscan con todo el corazón; y luego viene el hombre y consagra la plenitud de sus energías y su vigor inmortal al servicio del Dios que lo hizo.