Isaías 59 - Introducción

Este capítulo está estrechamente relacionado en sentido con el precedente, y está diseñado para ilustrar el mismo sentimiento general; que la razón por la cual los servicios religiosos de la nación no fueron aceptados y la nación liberada de la calamidad fue su hipocresía y sus otros pecados. El capítulo anterior contenía una audaz y enérgica reprensión de su expectativa del favor divino, cuando observaban solo ritos externos sin arrepentimiento, e incluso cuando continuaban practicando la opresión y la crueldad. Este hermoso capítulo declara más en detalle sus pecados y las consecuencias de sus transgresiones. La siguiente disposición de las partes del capítulo mostrará su diseño y alcance en una sola vista.

I. No fue porque Yahweh no pudo salvarlos que estuvieron expuestos a tales juicios, y visitaron con tales calamidades Isaías 59:1. No debían, por lo tanto, culparlo. Se establece este principio general para evitar lo que ocurre comúnmente cuando las personas sufren mucho: una disposición para echarle la culpa a Dios.

II Fue por sus pecados que fueron expuestos a estos juicios Isaías 59:2. El profeta procede a especificar esos pecados en detalle, con el fin de llevarlos a la convicción y al arrepentimiento.

1. El principio general se afirma, que fueron solo sus pecados los que se separaron entre ellos y Dios Isaías 59:2.

2. Sus manos estaban contaminadas con sangre (Isaías 59:3, primera parte).

3. Sus labios habían dicho falsedad (Isaías 59:3, última parte).

4. No había justicia entre ellos (Isaías 59:4, primera parte).

5. Sus planes eran traviesos (Isaías 59:4, segunda parte).

6. Sus acciones fueron como el huevo de la cucaracha, odiosas y destructivas como ese huevo cuando eclosionó Isaías 59:5.

7. Sus obras eran como la telaraña de una araña, que nunca podría ser una cubierta de justicia Isaías 59:6.

8. Sus pies corren hacia el mal (Isaías 59:7, primera parte).

9. Sus pensamientos eran malvados (Isaías 59:7, segunda parte).

10. Eran desconocidos en el camino de la paz Isaías 59:8.

III. Después de esta declaración de los pecados prevalentes de la nación, el profeta presenta al pueblo como confesor, que fue por estos y otros pecados similares que fueron expuestos al desagrado divino. Identificándose con la gente, enumera las calamidades a las que fueron expuestos, como consecuencia de los pecados que prevalecieron Isaías 59:9. Estaban en la oscuridad; esperaron en vano la luz; tropezaron al mediodía; ventilaron sus penas como el rugido de los osos, o el llanto lastimero de la paloma, pero todo en vano.

IV. Yahweh es representado como viendo este estado de profunda culpa; un estado donde había una profunda convicción de esa culpa, y una disposición para hacer la confesión; y como preguntándose que no había intercesor, y como él mismo interponiendo para traer liberación y salvación Isaías 59:15. Las características de aquel que debía cumplir estos propósitos eran justicia, salvación, venganza y celo Isaías 59:17, vendría a recompensar a sus enemigos y a recompensar a los malvados de acuerdo con sus obras Isaías 59:18.

V. El efecto de esto sería que el nombre de Yahweh sería temido desde el amanecer hasta la puesta del sol. Yahvé erigiría una barrera contra el enemigo cuando entrara como una inundación; y el Redentor vendría a Sion para liberar a aquellos que realmente deberían arrepentirse Isaías 59:19-2.

VI. Se establecería un pacto entre Dios y aquellos que se apartarían de las transgresiones Isaías 59:21. La naturaleza de ese pacto era que sus bendiciones serían perpetuas. El espíritu que Dios daría, y las palabras que él pondría en sus bocas, permanecerían con ellos y su posteridad para siempre.

"Como este capítulo", dice Lowth, "es notable por la belleza, la fuerza y ​​la variedad de las imágenes con las que abunda; así que se distingue especialmente por la elocuencia de la composición y la construcción exacta de las oraciones. Desde el primer verso hasta los dos últimos, cae regularmente en estrofas de cuatro líneas ". Esta forma poética del capítulo debe ser evidente para la más mínima observación del lector; y tal vez no haya ninguna instancia de construcción más regular de los diversos miembros y partes de una composición en los escritos de los hebreos.

El capítulo tiene evidentemente una referencia primaria al carácter de la nación en los tiempos de Isaías. La profunda depravación que se describe es tal como existió en los tiempos de Manasés; y uno de los objetivos del profeta era manifestarlos con convicción por sus pecados; y mostrarles por qué estaban sufriendo, o por sufrir, por las expresiones del desagrado divino. Pero el capítulo evidentemente también espera los tiempos futuros, y al final se refiere tan manifiestamente a los tiempos del Mesías, que es imposible no aplicarlo a él.