Isaías 6 - Introducción

Este capítulo Isaías 6:1 contiene una descripción muy sublime de la manifestación de Yahweh a Isaías, y de una comisión solemne para declarar sus propósitos a los judíos. Muchos suponen que es una solemne "inauguración" del oficio profético, y que ha sido la "primera" de sus profecías. Pero esta suposición no debe considerarse como justa. Es evidente Isaías 1:1 que profetizó "antes" de la muerte de Uzías, y hay razones para suponer que el orden del "tiempo" se observa en los capítulos anteriores; vea la Introducción, Sección 2. La suposición más probable de la ocasión de esta profecía es que la gente era extremadamente culpable; que estaban fuertemente indispuestos a escuchar el mensaje del profeta, y que, por lo tanto, fue favorecido con esta comisión extraordinaria para dar a su mensaje más éxito y mayor autoridad en las mentes de las personas. Es una nueva comisión hacer que su mensaje sea lo más impresionante posible, como si viniera directamente de los labios del Todopoderoso. Los judíos dicen que, por esta pretensión de que había visto a Yahweh, fue "cortado por Manasés". Y a este hecho, se supone que Paul debe referirse en Hebreos 11:37, donde dice de aquellos que habían sido eminentes en la fe, "fueron aserrados;" vea la Introducción, Sección 2.

Esta visión se expresa en el lenguaje apropiado para los monarcas orientales. Dios es representado como sentado en un "trono" y atendido por ministros, aquí llamados serafines. Su trono es elevado, y la postura de sentarse denota dignidad y majestad. El lenguaje de la descripción está tomado del templo. La imagen es la de Dios sentado en el lugar santísimo. A su alrededor se ven los serafines y la nube que llena el templo. Isaías se representa como sin el templo, cerca del altar. El gran altar del sacrificio se encontraba justo enfrente del templo, de modo que si las puertas del templo hubieran estado abiertas y el velo que separaba el lugar sagrado del lugar santísimo se hubiera retirado, habría tenido una visión clara de la misericordia. -asiento. Se supone que ese velo entre se debe retirar, y se le permite contemplar directamente la manifestación sagrada y solemne realizada en la morada inmediata de Dios. El capítulo comprende, propiamente, tres partes.

I. La visión, Isaías 6:1. Yahweh es visto en un trono, vestido a la manera de un antiguo monarca, con una túnica y un tren que llenaba todo el templo. Se sienta como un rey y está adornado con las túnicas de la realeza, Isaías 6:1. Está rodeado de espíritus ministrantes, con los serafines, a la manera de un rey magnífico, Isaías 6:2. Son vistos, por el profeta, comprometidos solemnemente en su adoración y en la actitud de la veneración más profunda, Isaías 6:3. Tan horrible y sublime fue la adoración, que incluso los postes del templo fueron conmovidos; todo el edificio sagrado temblaba ante la presencia de Dios y ante la voz de aquellos que estaban comprometidos con su alabanza; y todo el templo estaba lleno del símbolo de la divina presencia y majestad, Isaías 6:4.

II El "efecto sobre el profeta", Isaías 6:5. Fue superado por una sensación de su indignidad, y sintió que no podía vivir. Había visto a Yahweh, y sintió que era un hombre arruinado, Isaías 6:5. Sin embargo, uno de los serafines voló hacia el altar, y de allí llevó un carbón vivo, y se tocó los labios, y le aseguró que su pecado fue quitado, y que fue perdonado, Isaías 6:6.

III. La "comisión del profeta", Isaías 6:8. Dios pregunta quién irá por él al pueblo, y llevará su mensaje, y el profeta expresa su disposición a hacerlo, Isaías 6:8. Se indica la naturaleza del mensaje, Isaías 6:9-1. Se pregunta la "duración", el estado de las cosas que él predijo que seguiría de esto, y se devuelve la respuesta, Isaías 6:11. Debía ser hasta que la desolación se extendiera por toda la tierra, y la masa de la nación se cortara, y todos fueran destruidos, excepto la pequeña porción que era necesario preservar, para evitar que la nación se extinguiera por completo.