Isaías 66:24

Y saldrán - El sentido de este versículo evidentemente es que los adoradores de Dios, piadosos y felices, verán el castigo que ejecutará contra él y sus enemigos, o los verán finalmente destruidos. Se refiere al tiempo cuando el reino de Dios será establecido definitiva y perpetuamente, y cuando todos los poderosos enemigos de ese reino serán sometidos y castigados. La imagen probablemente se haya tomado de una escena en la que a un pueblo cuyas tierras han sido desoladas por poderosos ejércitos se les permite salir después de una batalla decisiva para caminar sobre los campos de los muertos y ver a los muertos y los cuerpos putrefactos de sus antaño formidables. enemigos.

Y mira los cadáveres de los hombres - Los cadáveres de los enemigos de Dios (ver Isaías 66:15).

Porque su gusano no morirá - Esta imagen es evidentemente tomada de la condición de cuerpos no enterrados, y especialmente en un campo de batalla. La palabra hebrea (תולע tôlâ‛) se refiere correctamente a los gusanos que se generan en tales cuerpos corruptos (ver Éxodo 16:2; las notas en Isaías 14:11). A veces se aplica al gusano del que se obtuvo el color carmesí o escarlata profundo (las notas en Isaías 1:18); pero denota más apropiadamente lo que se produce en sustancias pútridas. El Salvador aplica todo este pasaje al castigo futuro; y es la imagen temerosa que emplea para denotar el sufrimiento final de los malvados en el infierno. Mis opiniones sobre su significado pueden verse en las notas en Marco 9:44, Marco 9:46.

Tampoco se apagará su fuego - El fuego que los consumirá arderá perpetuamente. Esta imagen se toma evidentemente de los fuegos encendidos, especialmente en el valle de Hinnom, para consumir sustancias hinchadas y en descomposición. Ese era un valle en el lado sur de Jerusalén, en el que se arrojaba la inmundicia de la ciudad. Era el lugar donde, anteriormente, se levantó una imagen de bronce para Moloch, y donde se ofrecían sacrificios a los niños 2Re 16: 3 ; 2 Crónicas 28:3. Vea una descripción de esto en las notas en Mateo 5:22. Posteriormente, este lugar fue considerado como un lugar de abominación especial por los judíos. La suciedad de la ciudad fue arrojada allí, y se volvió extremadamente ofensiva. El aire estaba contaminado y pestilente; la vista era fabulosa; y para preservarlo de cualquier manera pura, era necesario mantener el fuego encendido continuamente allí. La extrema repugnancia del lugar, la inmundicia y la putrefacción, la corrupción de la atmósfera y los espeluznantes fuegos que ardían de día y de noche, lo convirtieron posteriormente en uno de los objetos más atroces y repugnantes con los que un judío estaba familiarizado.

Se llamaba la gehenna del fuego, y era la imagen que el Salvador solía emplear para denotar el castigo futuro de los impíos. En ese valle profundo y repugnante parece haber sido la expectativa común de los judíos que se libraría una gran batalla que establecería la supremacía de su nación sobre todas las demás. Por lo tanto, el Caldeo dice esto: ‘Saldrán y mirarán los cuerpos muertos de los pecadores que se han rebelado contra mi palabra; porque sus almas no morirán, y su fuego no se extinguirá; y los malvados serán juzgados en Gehenna (בגיהנם b e gēyhı̂nâm de גי gay y הנם hinnôm, por lo tanto, desciende al griego como γέεννα geenna), hasta que los justos digan: "Hemos visto suficiente". Sin embargo, de ninguna manera es seguro que Isaías se refiera aquí especialmente al valle de Hinom. La imagen en su mente es, evidentemente, la de un gran ejército asesinado y abandonado para enterrarse en el campo sin enterrar, y donde los fuegos se encenderían en parte para consumir los montones de muertos, y en parte para salvar el aire de influencias pestilentes, Todos los enemigos de Dios y su iglesia serían como una gran hueste esparcida en las llanuras, y la perpetuidad de su reino finalmente se establecería.

Y serán un aborrecimiento - Un objeto de odio. Entonces la palabra hebrea דראון dêrâ'ôn significa. Se deriva de דרא dârâ', una raíz obsoleta, que significa, en árabe, empujar, repeler. Jerome lo rinde, Ad satietatem visionis - entendiendo por eso, que toda carne debe mirar esos cadáveres hasta que estén satisfechos. La Septuaginta, Εἰς ὅρασιν Eis horasin - ‘Para una visión;’ o para que toda la carne pueda mirarlos. Es evidente que la Septuaginta lee la palabra como si se derivara del verbo ראה râ'âh), "ver".

En toda la carne - (Ver Isaías 66:23). La sensación es que su derrocamiento sería tan completo, y que tales objetos de odio se volverían, que todos los amigos de Dios se apartarían de ellos con aborrecimiento. Todos los enemigos de Dios serían destruidos; triunfaría la religión pura y el pueblo de Dios estaría seguro.

Puede hacerse una pregunta, quizás, a qué período se refiere esto. El Salvador Marco 9:44, Marco 9:46, aplicó el lenguaje al castigo futuro de los impíos, y nadie, creo, puede dudar de que en Isaías incluye esa consumación de los asuntos mundanos . La idea radical y esencial en el profeta es, como me parece, que tal sería el derrocamiento y el castigo de los enemigos de Dios; así condenar su castigo; tan profundos sus sufrimientos; serían tan repugnantes y odiosos cuando fueran visitados con la venganza divina por sus pecados, que serían objeto de odio y aborrecimiento. Serían barridos como indignos de vivir con Dios, y serían condenados al castigo, repugnantes como el de los gusanos que siempre roen los cadáveres de los muertos, e interminables y terribles como incendios que se consumen y se extinguen.

Esta es la consumación de la serie de visiones brillantes que pasaron ante la mente de Isaías, y es una terminación apropiada de esta sucesión de maravillosas revelaciones. ¿Dónde podría cerrarse más apropiadamente que en el triunfo final de la verdadera religión, y en la destrucción completa y final de todos los enemigos de los Dioses? La visión se extiende hasta el juicio, y se cierra al contemplar esas escenas que comienzan allí, pero que nunca terminan. La iglesia es triunfante. Sus conflictos cesan. Sus enemigos son asesinados. Su Redentor se revela; y su felicidad eterna se basa en una base que nunca puede ser sacudida.

Aquí cierro mis labores para tratar de dilucidar las visiones de este maravilloso profeta. Le agradezco a Dios, la fuente de cada sentimiento correcto y cada deseo sagrado, y el sugestor de cada plan que de alguna manera aclarará su palabra o promoverá su gloria, por haber inclinado mi corazón a estos estudios. Le agradezco la preservación de mi vida y la continuidad de mi salud, hasta que se me permita cerrar este trabajo. Grabo, con agradecidas emociones, mi profunda convicción, que si de alguna manera me han permitido explicar lo que fue antes del anochecer; para ilustrar lo que era oscuro; o para presentar cualquier punto de vista que no haya ocurrido antes a aquellos que puedan leer detenidamente este trabajo, se debe a las graciosas influencias de su Espíritu Santo. Y deseo rendir gracias a la Gran Fuente de luz y verdad, si se me ha permitido arrojar alguna luz sobre las profecías registradas aquí hace más de 2500 años; o para confirmar la fe de cualquiera en la verdad de la inspiración de la Biblia rastreando las evidencias del cumplimiento de esas predicciones.

Y ahora encomiendo el trabajo a la bendición de Dios, y lo dedico a la gloria de su nombre y al avance del reino del Redentor, con una humilde oración para que pueda ser útil a otras mentes; pero con la profunda convicción de que, cualquiera que sea su efecto en otras mentes, he sido compensado abundantemente por todo mi trabajo en la contemplación de las bellezas inimitables y las visiones sublimes de Isaías. gracias a Dios por este libro; gracias por todas sus bellezas, sus consuelos, sus promesas, sus puntos de vista sobre el Mesías, sus predicciones sobre el cierto triunfo de la verdad y sus descripciones brillantes de la futura conquista de la iglesia, cuando Dios le extenderá la paz como un río. , y la gloria de los gentiles como una corriente que fluye. "Ven pronto ese día bendito, cuando" el rescatado del Señor volverá a Sión, con canciones y gozo eterno sobre sus cabezas 'Isaías 35:1; cuando ‘el desierto y el lugar solitario se alegrarán, y el desierto se regocijará y florecerá como la rosa’ Isaías 35:1; y cuando se anuncie a la iglesia, sun tu sol nunca más se pondrá; ni tu luna se retirará, porque Yahvé será tu luz eterna, y los días de tu duelo se terminarán ’Isaías 60:2.

¿Se me permite cerrar mis trabajos en este libro en el hermoso idioma de Vitringa? 'Estas palabras Isaías 66:23 expresan el destino final de las dos clases opuestas de personas, los justos y los malvados, cuando, después de varios juicios preparatorios de Dios, el destino de todas las edades y el nuestro también ser determinado; con el cual también se termina este libro divino de Isaías.

Sea nuestro destino, con los que son santos; con los que temen a Dios y aman la verdad; con los humildes, mansos y misericordiosos, y con aquellos que perseveran en toda buena obra hasta el final de la vida, desde la graciosa oración de nuestro gran Señor, Salvador y Juez, Jesucristo, para obtener, por la voluntad del Padre , la misma porción con ellos. En esa esperanza, yo también, ahora profundamente afectado, y postrado ante su trono, doy humildes gracias a Dios el Padre y a su Hijo Cristo Jesús, por medio del Espíritu, por la gracia y la luz con la que me ha dotado, su indigno servidor. , al comenzar y completar el comentario sobre este libro; suplicando, con fervorosa oración, su gracia y misericordia, que, perdonando esos errores en los que erróneamente podría haber caído, empleará esta obra, tal como es, para la gloria de su nombre, el uso de la iglesia, y el consuelo de su pueblo; y a Él sea la gloria por todas las edades ".