Isaías 8:8

Él ... - Es decir, los asirios, aunque aún conservan la idea de una corriente desbordante o un diluvio de aguas.

Llegar hasta el cuello - Caldeo, 'Vendrán incluso a Jerusalén'. 'El profeta compara Jerusalén aquí', dice Kimchi, 'a la cabeza del cuerpo humano. Como cuando las aguas llegan al cuello de un hombre, él está casi a punto de ahogarse, así que aquí, el profeta insinúa que toda la tierra estaría inundada y que sería casi completamente destruida. 'La figura así entendida es muy sublime. una Jerusalén estaba situada en las colinas, elevadas sobre el país circundante, y, en referencia a toda la tierra, podría compararse adecuadamente con la cabeza humana. Por lo tanto, Josefo (De Bello, lib. Iii. Ch. Ii.), Al describir Jerusalén, dice - Ἱεροσόλυμα προανίσχουσα τῆς περιοίκου πάσης, ὥσπερ ἡ κεφαλὴ σώματος Hierosoluma proanischousa tēs perioikou pasēs, hōsper hē kephalē sōmatos -" Jerusalén, eminente sobre todo la región circundante, como la cabeza del cuerpo ". Se representa al país como si estuviera bajo el agua, un vasto mar de olas ondulantes y tumultuosas, con Jerusalén sola elevándose sobre ellos, de pie en grandeza solitaria en medio del océano agitado, y en sí mismo en peligro cada momento de ser ingerido; ver una figura similar, Isaías 30:28:

Él es espíritu, es como un torrente desbordado

Llegará a la mitad del cuello.

Y así también, Habacuc 3:13:

Saliste para la salvación de tu pueblo,

Por la salvación de tu ungido:

Heriste la cabeza de la casa de los impíos,

Destruyendo los cimientos incluso hasta el cuello.

Y el estiramiento de sus alas - Esta es una continuación de la misma idea bajo una nueva figura. El término alas a menudo se aplica a un ejército, tanto en escritos modernos como antiguos. Denota que el ejército invasor sería tan vasto que, cuando se expanda o extienda, llenará la tierra.

Llenará el ancho - Ocupará toda la tierra, de modo que no habrá ciudad o pueblo que no invada.

Tu tierra, O Emmanuel - mira la nota en Isaías 7:14. Si se entiende que esto se refiere al hijo de Isaías que iba a nacer, significa que se le dio al niño como una promesa de que la tierra estaría a salvo de la invasión amenazada. Era natural, por lo tanto, dirigirse al niño de esa manera; como recordando al profeta que esta tierra, que estaba a punto de ser invadida, pertenecía a Dios y aún estaba bajo su protección. Su significado puede ser así parafraseado: ‘Oh tú, que eres una promesa de la protección de Dios, cuyo nacimiento es una garantía de que la tierra está bajo su cuidado, y que eres dada como tal señal a la nación. A pesar de esta promesa, la tierra estará llena de enemigos. Se extenderán por todas partes y pondrán en peligro a todos. 'Sin embargo, el nombre, las circunstancias del nacimiento, la promesa en ese momento, recordarían al profeta y al rey que, a pesar de esto, la tierra todavía estaría bajo la protección de Dios. Si se entiende que el lenguaje se refiere al futuro Mesías, y como una dirección dirigida a él, al llamar a la tierra su tierra, se insinúa que no podría llevarse a la desolación absoluta, ni tampoco el país donde iba a estar. Los nacidos permanecen desperdiciados y arruinados. Sería realmente invadido; los ejércitos de los asirios se extenderían sobre él, pero aún así era la tierra de Emanuel; y debía ser el lugar de su nacimiento, y debía ser seguro hasta que llegara el momento de que él viniera. La probabilidad es, creo, que la dirección está aquí únicamente para el Mesías; y que el propósito de Dios es fijar la mente del profeta en el hecho de que el Mesías debe venir, como una garantía de que la tierra no podría estar total y perpetuamente desolada; vea las notas en Isaías 7:14.