Isaías 9:7

Del aumento ... - La palabra traducida como "gobierno" aquí, משׂרה mis'râh, significa correctamente su gobierno como príncipe, su principado, y es una continuación de la idea en el verso anterior, "el Príncipe de la Paz". Significa que su reinado como príncipe de paz, en la extensión y promoción de la paz, será ilimitado.

Y paz - Esto no significa en el original, como parecería hacer nuestra traducción, que no debería haber fin al aumento de su paz, sino que no debería haber límite para la paz, es decir, que su reinado debería ser de paz ilimitada. El conjunto es una descripción de un imperio de paz próspero, extendido, en constante crecimiento e ilimitado.

Sin final - La palabra utilizada aquí - קץ qêts - puede referirse al espacio o al tiempo. La conexión, sin embargo, parece limitarlo al tiempo, y significa simplemente que sobre su principado pacífico y extendido debería reinar para siempre.

Sobre el trono de David - Vea la nota en Hechos 2:3. Esto estaba de acuerdo con la promesa hecha a David; 1 Reyes 8:25; 2 Samuel 7:12; Salmo 132:11. Se entendió que esta promesa se refería al Mesías. La idea principal es que debe descender en la línea de David, y en consecuencia los escritores del Nuevo Testamento a menudo se esfuerzan por demostrar que el Señor Jesús era de esa familia; Lucas 2:4. Cuando se dice que se sentaría en el trono de David, no debe tomarse literalmente. La singularidad del reinado de David fue que él reinó sobre el pueblo de Dios. Fue elegido para este propósito de la vida humilde; fue declarado en su administración como un hombre según el corazón de Dios; y su largo y próspero reinado fue un reinado sobre el pueblo de Dios. Por lo tanto, sentarse en el trono de David significa reinar sobre el pueblo de Dios; y en este sentido el Mesías se sentó en su trono. También hay una similitud en las dos administraciones, en el hecho de que el Mesías fue tomado de la vida humilde. y que su reinado será extenso y próspero. Pero la idea principal de la semejanza es que el reinado de cada uno se extendió sobre el pueblo de Dios.

Y sobre su reino - Es decir, sobre el reino del pueblo de Dios. No significa particularmente a los judíos, sino a todos aquellos sobre los cuales se debe establecer la administración divina.

Para pedirlo - Para levantarlo o confirmarlo. La palabra, también, a veces se usa para denotar para fundar un reino. Aquí significa confirmarlo, hacer que se mantenga.

Y para establecerlo - Para colocarlo sobre una base firme; para hacerlo firme.

Con juicio ... - Es decir, bajo una administración que será justa y correcta. La mayoría de los reinos han sido de sangre, y se han establecido por iniquidad y por el derrocamiento injusto de otros. Pero la administración del Mesías se establecerá en la justicia, y estará destinada a extender y perpetuar la justicia y la rectitud para siempre. "De ahora en adelante". Es decir, desde el tiempo que fue el período de la visión del profeta, cuando vio en visión al Mesías resucitando en las partes oscuras de Galilea; Notas, Isaías 9:1.

El celo - La palabra utilizada aquí denota "ardor", deseo intenso de lograr un objeto; y significa que el establecimiento de este reino fue objeto de un deseo intenso y ardiente por parte de Yahweh. También está implícito que nada más que el celo de Yahweh podría hacerlo. Podemos comentar aquí:

(1) Que si Yahweh siente un deseo tan intenso por esto, entonces los súbditos del reinado del Mesías también deberían sentir esto.

(2) Si Yahweh siente este celo, y si ciertamente logrará esto, entonces los cristianos deben ser alentados en sus esfuerzos por difundir el evangelio. Su propósito de hacer esto es su único estímulo, y un estímulo suficiente, para excitar su celo en este gran y glorioso trabajo.