Jeremias 7:1,2

En jer. 7–10 se dirige a las personas que se reunieron en Jerusalén desde el país, para asistir a los solemnes servicios en el templo en un día de ayuno. Joaquim Jeremias 26 acababa de ascender al trono, y estaba tan furioso con este sermón que habría matado a Jeremías si no hubiera sido por la influencia de Ahikam. Con la adhesión de Joacim, toda esperanza de evitar la ruina del país había desaparecido. Representó el reverso de la política de su padre y pertenecía a esa facción, que colocó su única esperanza de liberación en una estrecha alianza con el faraón Necho. Como este partido rechazó los principios distintivos de la teocracia, y el rey era personalmente un hombre irreligioso, el mantenimiento del culto a Yahvé ya no era un objeto de la atención pública. En este momento, en un día de ayuno público, designado probablemente debido a las calamidades bajo las cuales estaba trabajando la nación, Yahvé le ordenó a Jeremías que se parara en la puerta del templo y se dirigiera a la gente mientras pronunciaban palabras de advertencia solemne. Todo el sermón se divide en tres partes;

En jer. 7–10 se dirige a las personas que se reunieron en Jerusalén desde el país, para asistir a los solemnes servicios en el templo en un día de ayuno. Joaquim Jeremias 26 acababa de ascender al trono, y estaba tan furioso con este sermón que habría matado a Jeremías si no hubiera sido por la influencia de Ahikam. Con la adhesión de Joacim, toda esperanza de evitar la ruina del país había desaparecido. Representó el reverso de la política de su padre y pertenecía a esa facción, que colocó su única esperanza de liberación en una estrecha alianza con el faraón Necho. Como este partido rechazó los principios distintivos de la teocracia, y el rey era personalmente un hombre irreligioso, el mantenimiento del culto a Yahvé ya no era un objeto de la atención pública. En este momento, en un día de ayuno público, designado probablemente debido a las calamidades bajo las cuales estaba trabajando la nación, Yahvé le ordenó a Jeremías que se parara en la puerta del templo y se dirigiera a la gente mientras pronunciaban palabras de advertencia solemne. Todo el sermón se divide en tres partes;

(1) Señala la locura de la confianza supersticiosa depositada por la gente en el templo, mientras que descuidan el único fundamento seguro de la esperanza de una nación. Un santuario contaminado durante mucho tiempo por la inmoralidad inevitablemente debe ser destruido Jeremias 7:2.

(2) las quejas siguen de un carácter más general, en el que se señala la creciente maldad de la nación y especialmente de los líderes Jeremias 8:4.

(3) por último, el profeta muestra la posibilidad de evitar los males inminentes sobre la nación Jeremias 9:25-10.

Jeremias 10:1. El templo tenía varias entradas 2 Crónicas 4:9; y la puerta o puerta aquí mencionada es probablemente la del patio interior, donde Baruch leyó el pergamino de Jeremías Jeremias 36:1. El profeta se paró en la puerta y se dirigió a las personas reunidas en el patio exterior.

Todos ustedes de Judá - Mejor, literalmente, todo Judá (compárense Jeremias 26:2).