Job 13:15

Aunque él me mató - " Dios puede multiplicar mis penas y dolores de tal manera que no pueda sobrevivir. Veo que puedo estar expuesto a mayores calamidades, pero estoy dispuesto a enfrentarlos. Si mantengo mi propia causa y demuestro que no soy hipócrita Job 13:16, debería suceder que mis sufrimientos aumentaran tanto que me muera, pero lo haré ". La palabra "matar" o "matar" aquí se refiere a la muerte temporal. No hace referencia al castigo en el mundo futuro, ni a la muerte del alma. Significa simplemente que Job estaba decidido a mantener su causa y defender su carácter, aunque sus sufrimientos deberían aumentar tanto que la vida sería una pérdida. Tal era el alcance de sus sufrimientos, que tenía razones para suponer que terminarían en la muerte; y sin embargo, a pesar de esto, su propósito fijo era confiar en Dios; compare las notas en Job 19:25. Esto se habló en los mejores momentos de Job, y fue su intención deliberada y predominante. Este propósito deliberado expresa lo que realmente era el carácter del hombre, aunque ocasionalmente, cuando se impacientó, expresó diferentes sentimientos y sentimientos. Debemos observar el tono prevaleciente y habitual de los sentimientos y principios declarados de un hombre, para determinar cuál es su carácter, y no las expresiones hechas bajo la influencia de la tentación o bajo la severidad del dolor. En el sentimiento aquí expresado, compare Salmo 23:4; Proverbios 14:32.

Sin embargo, confiaré en él - La palabra utilizada aquí (יחל yâchal) significa esperar adecuadamente, quedarse, retrasar; y generalmente transmite la idea de esperar a uno con la expectativa de ayuda o ayuda. Por lo tanto, significa tener esperanza. El sentido aquí es que su expectativa o esperanza estaba en Dios; y si el sentido expresado en nuestra versión común es correcto, implica que incluso en la muerte, o después de la muerte, él confiaría en Dios. Se adheriría a él y aún sentiría que más allá de la muerte lo bendeciría.

En él - En Dios. Pero aquí hay una variación importante en la lectura. El hebreo actual es לא lo' - "no". La lectura Qeriy o marginal, es con un ו (v) - "en él". Jerome lo representa como si fuera לו lô - "in ipso", es decir, en él. La Septuaginta siguió algunas lecturas que ahora no aparecen en ninguna copia del texto hebreo, o que fue el resultado de una mera imaginación: "Aunque el Todopoderoso, como ha comenzado, puede someterme - χειρώσεται cheirōsetai, pero hablaré y mantendré mi causa ante él ". El Chaldee lo rinde, אצלי קדמוי - rezaré ante él; evidentemente lo lee como si fuera לו lô, "en él". Entonces el siríaco, en él. No tengo dudas, por lo tanto, de que esta era la lectura antigua, y que el verdadero sentido se conserva en nuestra versión común, aunque Rosenmuller, Good, Noyes y otros, han adoptado la otra lectura y suponen que debe tomarse como un negativo.

Noyes lo hace, "¡Lo! ¡Él me mata y no tengo esperanza! Bueno, mucho peor: "Si incluso me matara, no me demoraría". Se puede agregar que hay instancias frecuentes donde לא lo' y לו lô se intercambian y donde El copista parece haber sido determinado por el sonido más que por una cuidadosa inspección de las letras. Según los Masoretes, hay quince lugares donde לא lo', "no" se escribe para לו lô , "a él." Éxodo 21:8; Levítico 11:21; Levítico 25:3; 1 Samuel 2:3; 2 Samuel 16:18; Salmo 100:4; Salmo 139:16; Job 13:15; Job 41:4; Esdras 4:2; Proverbios 19:7; Proverbios 26:2; Isaías 9:2; Isaías 63:9. Por otro lado, לו lô se pone para לא lo' en 1 Samuel 2:16; 1 Samuel 20:2; Job 6:21. Un error de este tipo puede haber ocurrido fácilmente aquí. El sentimiento aquí expresado es uno de los más nobles que podrían caer de los labios del hombre. Indica confianza inquebrantable en Dios, incluso en la muerte.

Es la determinación de una mente adherirse a él, a pesar de que debe quitarse la comodidad tras otra, y aunque no debe haber alivio para sus penas hasta que se hunda en la muerte. Esta es la máxima expresión de piedad y, por lo tanto, es un privilegio para los amigos de Dios experimentar. Cuando los profesos amigos terrenales se enfrían hacia nosotros, nuestro amor por ellos también se enfría. Si se van y nos abandonan en medio del sufrimiento y la necesidad, y especialmente si nos dejan en un lecho de muerte, deberíamos dejar de confiar en ellos. Pero no así con respecto a Dios. Tal es la naturaleza de nuestra confianza en él, que aunque nos quita consuelo tras consuelo, aunque nuestra salud es destruida y nuestros amigos son eliminados, y aunque nos llevan al valle y la sombra de la muerte, aún así nunca perdemos Nuestra confianza en él. Creemos que todo estará bien todavía. Esperamos otro estado y anticipamos la bendición de otro y un mundo mejor.

Lector, ¿puedes con sinceridad levantar la vista hacia Dios y decirle: "Aunque me mataste, aunque me quitaran el consuelo después de la comodidad, aunque las olas de problemas me recorrían y bajaba al valle de la sombra de la muerte, sin embargo, confiaré en ti; - Seré tuyo incluso entonces, y cuando todo esté oscuro, creeré que Dios es correcto, justo, verdadero y bueno, y nunca dudaré de que él es digno de mi eterno afecto y alabanza. Así es la religión. ¿Dónde más se encuentra sino en los puntos de vista de Dios y de su gobierno que revela la Biblia? El infiel puede tener apatía en sus sufrimientos, el blasfemo puede ser estúpido, el moralista o el formalista pueden estar indiferentes; pero eso no es tener confianza en Dios. Eso resulta solo de la religión.

Pero mantendré los míos propios ante él: Margen, "probar" o "discutir". El sentido es que "reivindicaré" mis caminos o yo mismo. Es decir, mantendré que soy su amigo y que no soy un hipócrita. Sus amigos lo acusaron de falta de sinceridad. Job supuso que no podían apreciar sus argumentos y hacerle justicia. Por lo tanto, había expresado el deseo de llevar su causa directamente ante Dios Job 13:3; y se le aseguró que haría justicia a sus argumentos. Incluso si lo matara, aún se mantendría como su amigo, y aún mantendría que sus calamidades no habían caído sobre él, como suponían sus amigos, porque era un hipócrita y un enemigo secreto de su Creador.