Job 13:8

¿Aceptarán a su persona? - Es decir, ¿serás parcial con él? El lenguaje es tal como se usa en relación con los tribunales de justicia, donde un juez muestra favor a una de las partes por nacimiento, rango, riqueza o amistad personal. La idea aquí es: "¿Podrás, desde la parcialidad a Dios, mantener principios injustos y defender posiciones que son realmente insostenibles?" Hubo una controversia entre Job y Dios. Job sostuvo que fue castigado demasiado severamente; que los tratos divinos eran desiguales y desproporcionados a sus ofensas. Sus amigos, alega, no han hecho justicia a los argumentos que él había instado, sino que se habían puesto del lado de Dios en su contra, sin importar lo que él instó o lo que dijo. Tan poco dispuestos estaban a hacerle justicia y escuchar su vindicación, que sin importar lo que dijera, lo atribuyeron a la impaciencia, la rebelión y la sumisión.

Asumieron que estaba equivocado y que Dios tenía toda la razón en todos los vuelos. De esta posición de que Dios tenía razón, nadie podía quejarse razonablemente, y en sus sobrias reflexiones, Job mismo no estaría dispuesto a objetarlo; pero su queja es que, aunque las consideraciones que él instó eran de mayor peso, no permitirían su fuerza, simplemente porque estaban decididos a vindicar a Dios. Su posición era que Dios trataba a las personas estrictamente de acuerdo con su carácter; y que sin importar lo que sufrieran, sus sufrimientos eran la medida exacta de su desierto enfermo. Contra esta posición, no escucharían nada que Job pudiera decir; y lo mantuvieron con todo tipo de argumento que estaba a sus órdenes, ya sea sólido o no, sofisticado o sólido. Job dice que esto estaba mostrando parcialidad para Dios, y sintió que tenía derecho a quejarse. Nunca necesitamos mostrar "parcialidad" incluso para Dios. Puede ser reivindicado por argumentos justos e iguales; y nunca debemos lastimar a otros mientras lo vindicamos. Nuestros argumentos a favor de él deberían ser reverentes, y deberíamos desear reivindicar su carácter y gobierno; pero las consideraciones que instamos no necesitan ser las de mera parcialidad y favor.

¿Competirán por Dios? - Lenguaje tomado de un tribunal de justicia y que se refiere a un argumento a favor de una parte o causa. Job pregunta si se comprometerían a mantener la causa de Dios, y puede querer decir que fueron descalificados por completo para tal empresa. No solo los reprende por falta de franqueza e imparcialidad, como en las expresiones anteriores, sino que quiere decir que no estaban capacitados en todos los aspectos para ser defensores de Dios. No entendieron los principios de su administración. Sus puntos de vista eran limitados, su información limitada y sus argumentos eran comunes o poco sólidos. Según esta interpretación, el énfasis estará en la palabra "vosotros" - "¿competirán por Dios?" Todo el verso puede significar: “Dios no debe ser defendido por mera parcialidad o favor. Los argumentos sólidos solo deben emplearse en su causa. Tal cosa que no has usado, y te has mostrado totalmente incapaz para este gran argumento.

La inferencia práctica que debemos extraer de esto es que nuestros argumentos en defensa de la administración divina deben ser sólidos y sólidos. No deben ser meras declaraciones o meras afirmaciones. Deben ser los que se convertirán en el gran tema y resistirán la prueba de cualquier prueba adecuada que pueda aplicarse al razonamiento. Hay argumentos que "reivindicarán todos los caminos de Dios para los hombres"; y buscarlos debería ser uno de los mejores empleos de nuestras vidas. Si los ministros del evangelio siempre respetaran estos principios, a menudo harían mucho más de lo que hacen ahora para recomendar la religión a los puntos de vista sobrios de la humanidad. Ninguna persona está bajo la mayor tentación de usar argumentos débiles o poco sólidos que ellos. Sienten que es su deber ante todo peligro defender la administración divina. Están en circunstancias en las que sus argumentos no serán sometidos al proceso de búsqueda que será un argumento en la barra, donde un oponente interesado e interesado está en alerta, y ciertamente examinará cada argumento que se insta.

Ya sea por la incapacidad de explicar las dificultades del gobierno divino, o por la indolencia en la búsqueda de argumentos, o presumiendo la ignorancia y la opacidad de sus oyentes, o por un orgullo que no les permitirá confesar su ignorancia sobre ningún tema, corren el peligro de intentar ocultar una dificultad que no pueden explicar, o de utilizar argumentos y recurrir al razonamiento, que en cualquier otro lugar se consideraría poco sólido o inútil. Un ministro siempre debe recordar que un razonamiento sólido es tan necesario en la religión como en otras cosas, y que siempre hay algunas personas que pueden detectar una falacia o ver a través del sofisma. ¡Con qué diligente estudio deberían los ministros del evangelio prepararse para su trabajo! ¡Cuán cuidadosos deberían ser, como los defensores de Dios y su causa en un mundo opuesto a él, para encontrar argumentos sólidos, para encontrar con sinceridad cada objeción y para convencer a las personas con un razonamiento sólido, de que Dios tiene razón! Su trabajo es convencer, no denunciar; y si hay algún oficio de responsabilidad indescriptible en la tierra, es el de comprometerse a ser los defensores de Dios.