Job 29:25

Elegí su camino - Es decir, me convertí en su guía y consejero. Rosenmuller y Noyes explican esto como significado: "Cuando vine entre ellos"; es decir, cuando elegí seguir su camino, o en medio de ellos. Pero la interpretación anterior concuerda mejor con el hebreo y con la conexión. Job está hablando de los honores que se le han mostrado, y uno de los más altos que pudo recibir fue ser considerado como un líder, y tener tanto respeto en sus opiniones que incluso se le permitió seleccionar la forma en que deberían ir. ; es decir, que su consejo se siguió implícitamente.

Y jefe sat - Hebreo "Sat head". Él estaba a la cabeza de sus asambleas.

Y habitó como un rey en el ejército - Como un rey, rodeado por una multitud de tropas, todos los cuales estaban subordinados a su voluntad y a quienes podía mandar a gusto. No se debe inferir de esto, que Job era un rey, o que él estaba a la cabeza de una nación. La idea es, simplemente, que se le mostró el mismo respeto que a un monarca al frente de un ejército.

Como alguien que consuela a los dolientes - En tiempo de paz fui su consejero, y en tiempo de guerra me buscaron dirección, y en tiempo de aflicción ellos vino a mí por consuelo. No hubo clases que no me mostraran respeto, y no hubo honores que no estaban listos para acumular en mí.

Puede parecer, tal vez, que en este capítulo hay un grado de autocomplacencia y alabanza totalmente inconsistente con esa conciencia de profunda indignidad que un hombre verdaderamente piadoso debería tener. ¿Cómo, se puede preguntar, puede este espíritu ser consistente con la religión? ¿Puede un hombre que tiene un sentido apropiado de la depravación de su corazón, hablar así en alabanza de su propia justicia, y contar con tan aparente satisfacción sus propias buenas obras? ¿No sería la verdadera piedad más desconfiada de uno mismo y estaría menos dispuesta a magnificar sus propias acciones? ¿Y no hay aquí un recuerdo del recuerdo de antiguos honores, de una manera que muestre que el corazón estaba más apegado a ellos que el de un mapa cuya esperanza está en el cielo? Puede que no sea posible reivindicar a Job a este respecto por completo, ni es necesario que intentemos demostrar que era completamente perfecto. Debemos recordar, también, la edad en que vivió; no debemos medir lo que dijo e hizo por el conocimiento que tenemos y la luz más clara que brilla sobre nosotros. Debemos recordar las circunstancias en que fue colocado, y tal vez encontraremos en ellas una mitigación para lo que nos parece exhibir tal espíritu de autosuficiencia, y que se parece mucho al amor persistente de los honores. de este mundo Particularmente podemos recordar las siguientes consideraciones:

(1) Se reivindicaba por los cargos de enorme culpa e hipocresía. Para cumplir con estos cargos, atropella los principales eventos de su vida y muestra cuál había sido su objetivo y propósito general. Les recuerda, también, el respeto y el honor que le habían mostrado aquellos que mejor lo conocían: los pobres, los necesitados, los habitantes de su propia ciudad, la gente de su propia tribu. Para reivindicarse a sí mismo de los cargos graves que se habían alegado contra él, no era inapropiado anunciar el curso general de su vida y referirse al respeto en el que había estado recluido. ¿Quién podría conocerlo mejor que sus vecinos? ¿Quiénes podrían ser mejores testigos que los pobres a quienes había aliviado? y el cojo, el ciego, el triste, a quien había consolado? ¿Quién podría dar mejor testimonio de su carácter que aquellos que habían seguido su consejo en tiempos de perplejidad y peligro? ¿Quiénes serían testigos más competentes que los dolientes a quienes había consolado?

(2) Era un objetivo principal con Job mostrar la grandeza de su angustia y miseria, y para este propósito entró en una declaración extendida de su felicidad anterior, y especialmente del respeto que se le había mostrado. Esto contrasta maravillosamente con su condición actual, y los colores de la imagen se ven muy realzados por el contraste. Al formar nuestra estimación de este capítulo, deberíamos tener en cuenta este objeto, y no deberíamos acusarlo de un diseño para magnificar su propia justicia, cuando su objetivo principal era exhibir el alcance y la profundidad de sus problemas actuales.

(3) No es inapropiado que un hombre hable de su antigua prosperidad y felicidad de la manera en que lo hizo Job. No habla de sí mismo como si tuviera ningún mérito, o como si confiara en esto para la salvación. Él claramente lo rastrea todo hasta Dios Job 29:2, y dice que fue porque lo bendijo que había disfrutado de estas comodidades. No se trataba de un reconocimiento incorrecto de las misericordias que había recibido de su mano, y el recuerdo estaba preparado para excitar su gratitud. Y aunque puede parecernos algo así como un desfile y ostentación al insistir en los honores anteriores, y contar lo que había hecho en días pasados, sin embargo, debemos recordar cuán natural fue para él, en las circunstancias del juicio en el que él luego fue volver a las escenas pasadas y recordar los tiempos de prosperidad y los días en que disfrutaba del favor de Dios.

(4) Se puede agregar que pocas personas han vivido alguna vez a quienes esta descripción sea aplicable. Debe haber requerido un valor poco común y muy notable haber hecho que sea apropiado para él hablar así, y poder decir todo esto para no estar expuesto a contradicciones. La descripción es de gran belleza y presenta una imagen encantadora de la piedad patriarcal y del respeto que luego se demostró a la virtud y al valor eminentes. Es una ilustración del respeto que se mostrará, y se debe mostrar, a alguien que sea recto en su trato con la gente, benevolente hacia los pobres y los desamparados, y firme en su caminar con Dios.