Job 31:34

¿Temí a una gran multitud? Nuestros traductores han interpretado esto como si Job quisiera decir que no había sido disuadido de hacer lo que suponía que era correcto por el miedo de otros; como si hubiera sido independiente y hubiera hecho lo que sabía que era correcto, sin inmutarse por el miedo a la furia popular o la pérdida del favor de los grandes. Esta versión es adoptada también por la Vulgata, por Herder, y sustancialmente por Coverdale y Luther. Sin embargo, se ha propuesto otra interpretación, y es adoptada por Schultens, Noyes, Good, Umbreit, Dathe y Scott, que es que esto debe considerarse como una imprecación, o que este es el castigo que invocó y esperó. si hubiera sido culpable del delito que se especifica en los versos anteriores. El significado entonces sería "¡Entonces déjame confundirme ante la gran multitud! ¡Que el desprecio de las familias me cubra de vergüenza! ¡Permíteme guardar silencio y que nunca me aparezca en el extranjero! El hebreo admitirá cualquiera de las construcciones, y cualquiera de ellas coincidirá bien con la conexión. Sin embargo, esto último, considerándolo como una imprecación, me parece preferible por dos razones:

(1) Acordará más a la fuerza con lo que había dicho en el verso anterior. El sentido sería, como lo expresó Patrick, "si he estudiado para parecer mejor de lo que soy, y no he hecho una confesión libre, pero, como nuestro primer padre, he ocultado o disculpado mis faltas y, por mi propia cuenta, -Amor, he escondido mi iniquidad, porque temo lo que la gente dirá de mí, o estoy aterrorizada por el desprecio al que el conocimiento de mi culpa me traerá con las familias vecinas, entonces estoy contento de que mi boca se detenga. y que nunca más salgo de mi puerta ".

(2) Esta interpretación parece ser necesaria para hacer un cierre apropiado de sus comentarios. El curso general en este capítulo ha sido especificar un delito y luego pronunciar una imprecación si hubiera sido culpable de ello. En los versos anteriores había especificado crímenes de los cuales se había declarado inocente; pero a menos que se considere este versículo, no se invocará ningún castigo correspondiente si hubiera sido culpable. Parece probable, por lo tanto, que este versículo deba ser considerado. De acuerdo con esto, la frase “¿Temí a una gran multitud?” Significa: “Entonces déjame aterrorizar por una multitud, por las opiniones del mundo, y deja que este sea el castigo de mi pecado. Ya que por miedo a los demás fui llevado a esconder mi pecado en mi seno, ¡que sea mi suerte perder todo favor popular y sentir que soy objeto de desprecio y desprecio público!

O el desprecio de las familias me aterrorizó - Deje que el desprecio de las familias me aplasta; déjame ser despreciado y aborrecido por ellos. Si fui llevado a esconder pecados en mi seno porque los temía, entonces déjame estar condenado a la pérdida total de su favor, y convertirme en el objeto de su desprecio.

Que guardé silencio - O déjame guardar silencio como castigo. Es decir, no me dejen admitir como consejero ni me permitan expresar mis sentimientos en las asambleas públicas.

Y no salió por la puerta - Es decir, “No me dejes salir por la puerta. Permítanme limitarme a mi vivienda y nunca permitirme aparecer en público, mezclarme en la sociedad, participar en los asuntos públicos, porque por el miedo al mundo intenté ocultar mis defectos en mi seno. Tal castigo sería apropiado para tal ofensa. La retribución no sería más que una recompensa adecuada por tal acto de culpa, y no me negaría a ello ”.