Job 33:7

He aquí que mi terror no te asustará - Job había deseado fervientemente llevar su causa directamente ante Dios, pero había expresado la aprensión de que lo sobrecogería con su majestad, para que no pudiera manejar su súplica con la calma y la posesión que eran deseables. Por lo tanto, lo había expresado como su sincero deseo, que si se lo permitiera, Dios no se aprovecharía de su majestad y poder para confundirlo; vea las notas en Job 13:21. Elihu ahora dice que el deseo de Job en esto podría ser ampliamente satisfecho. A pesar de que habló en nombre de Dios, y podría considerarse que el caso fue llevado con justicia ante él, sin embargo, él también era un hombre. Era el compañero, el igual que Job. Estaba hecho de la misma arcilla, y no podía sobrepasarlo como lo haría el mismo Todopoderoso. Por lo tanto, habría en su caso toda la ventaja de llevar la causa directamente a Dios, y sin embargo ninguna de las desventajas que Job aprehende, y que debe surgir cuando un simple hombre se comprometió a manejar su propia causa con el Todopoderoso.

Tampoco será pesada mi mano, te - Aludiendo, evidentemente, a lo que Job había dicho, Job 13:21, que la mano de Dios era pesado sobre él, de modo que no podía conducir su causa de tal manera que se hiciera justicia a sí mismo. Había pedido, por lo tanto (ver las notas en ese lugar), como un favor especial, si se le permitía llevar su causa ante Dios, que su mano estaría tan aligerada que podría exponer sus argumentos con la fuerza. que requerían Elihu dice ahora que ese deseo podría ser satisfecho. Aunque estaba en el lugar de Dios, era un hombre, y su mano no estaría sobre él para aplastarlo y no poder hacerse justicia a sí mismo. El sustantivo traducido “mano” (אכף 'ekeph) no aparece en ningún otro lugar. El verbo אכף 'âkaph aparece una vez en Proverbios 16:26, donde se traduce como "anhela" - "El que trabaja, trabaja para sí mismo; porque su boca lo ansía de él ”, donde se dobla el margen.

La palabra en árabe significa llevar una bestia de carga; doblarse, hacer inclinarse bajo una correa; y luego impulsar, impulsar; y por lo tanto, significa: "su boca, es decir, hambre, lo impulsa o lo impulsa a trabajar". De manera similar, el significado de la palabra aquí (אכף 'ekeph) puede ser una ventaja o una carga, que significa "mi ventaja, i. e., mi peso, dignidad, autoridad, no serán gravosos u opresivos para usted ". Pero el lugar paralelo en Job 13:21 es "mano", y ese significado parece ser necesario aquí. Kimchi supone que es lo mismo que כף kaph - hand, y la Septuaginta lo ha traducido así, ἡ χείρ μου hē cheir mou. Desde el punto de vista del discurso de Elihu hasta el momento, no podemos dejar de comentar que hay mucho que es único, y especialmente que él afirma decididamente su inspiración. Aunque hablaba por Dios, era de naturaleza humana, y Job podía hablar con él como un amigo, sin temor ni temor por la abrumadora majestad y el poder.

Sobre qué bases Elihu basó estas altas pretensiones no parece, y su reclamo sobre ellas es la más notable desde su juventud. No requiere la ayuda de una imaginación muy viva para imaginarse una semejanza entre él y el Señor Jesús, el gran mediador entre Dios y el hombre, y fue ese modo de interpretación que se deleita en encontrar tipos y figuras en todas partes, un modo que podría ser vindicado, no hay ningún personaje en el Antiguo Testamento que sugiera más obviamente el del Redentor que el personaje de Elihu. Su juventud comparativa, su modestia, su humildad, lo sugerirían. El hecho de que él venga a expresar sus sentimientos donde la edad y la sabiduría no pudieron sugerir la verdad, y cuando pretendía que los sabios estaban confundidos y silenciados, lo sugeriría. El hecho de que él afirma estar en el lugar de Dios, y que una causa podría ser manejada ante él como si fuera ante Dios y, sin embargo, que él era un hombre como los demás, y que no se aprovecharía ninguna ventaja por simple majestad. y poder, son todas las circunstancias que constituirían un parecido fuerte y vívido. Pero no veo evidencia de que este fuera el diseño de la introducción del personaje de Elihu, e interesante como podría ser la comparación, y deseable como podría parecer que se debería encontrar que el libro de Job contiene alguna referencia al gran trabajo de mediación, sin embargo, las leyes de interpretación justas y severas excluyen dicha referencia en ausencia de pruebas, y no nos permiten deleitarnos en las concepciones de fantasía, por muy piadosas que sean las reflexiones, o buscar personajes típicos donde el Espíritu de la inspiración no los ha revelado como tales, por interesante o edificante que sea la contemplación.