Job 9:2

Sé que es una verdad - Job aquí se refiere, sin duda, a algo que se había dicho antes; pero se puede dudar si se trata de la tensión general de la observación, o de alguna expresión particular. Rosenmuller supone que se refiere a lo que dijo Elifaz en Job 4:17; pero parece más probable que sea por la posición general que se había establecido y defendido, que Dios era justo y santo, y que sus procedimientos estaban marcados con equidad. Job admite esto y procede a demostrar que era una verdad tan familiar para él como para ellos. El objetivo de su reflexión parece ser mostrarles que no era algo nuevo para él, y que tenía algunos puntos de vista sobre ese importante tema que bien merecían atención.

Pero, ¿cómo debe ser el hombre justo con Dios? - Margen, "antes". El significado es, que él no podría ser considerado como perfectamente santo ante los ojos de Dios; o que un ser tan santo y puro como Dios debe ver que el hombre era pecador y considerarlo como tal; vea el sentimiento explicado en las notas en Job 4:17. La pregunta que se hace aquí es, en sí misma, la más importante que el hombre haya propuesto: "¿Cómo debe ser considerado y tratado el hombre pecador como justo por su Hacedor?" Esta ha sido la gran investigación que siempre ha estado ante la mente humana. El hombre es consciente de que es un pecador. Él siente que debe ser considerado como tal por Dios. Sin embargo, su felicidad aquí y en el más allá, su paz y toda su esperanza dependen de que lo traten como si fuera justo, o lo consideraran justo ante Dios. Esta investigación ha llevado a todas las formas de religión entre las personas; a todas las penitencias y sacrificios de diferentes sistemas; a todos los esfuerzos que se han hecho para idear algún sistema que haga apropiado que Dios trate a las personas como justas.

La pregunta nunca ha sido respondida satisfactoriamente, excepto en la revelación cristiana, donde se revela un plan por el cual Dios "puede ser justo y, sin embargo, el justificador del que cree". A través de los méritos infinitos del Redentor, el hombre, aunque consciente de que es personalmente un pecador, puede ser tratado como si nunca hubiera pecado; Aunque siente que es culpable, siempre puede ser tratado para siempre como si fuera justo. La pregunta formulada por Job implica que tal es la evidencia y el alcance de la culpa humana, que el hombre nunca puede justificarse a sí mismo. Esto es claro e indiscutible. El hombre no puede justificarse por los hechos de la ley. La justificación, como una obra de derecho, es la siguiente: un hombre está acusado, por ejemplo, del delito de asesinato. Establece en defensa que no mató, o que si él da vida es en defensa propia, y que tenía derecho a hacerlo. A menos que se pruebe el hecho de la muerte, y se demuestre que no tenía derecho a hacer en el caso como lo ha hecho, no puede ser condenado y la ley lo absuelve. No tiene cargos contra él, y él es justo o justificado a la vista de la ley. Pero en este sentido, el hombre nunca puede estar justo ante Dios. Tampoco puede demostrar que las cosas que le cobró su Hacedor no se hicieron, o que al hacerlo, tenía derecho a hacerlas; y al no poder hacer esto, debe ser considerado culpable. Por lo tanto, nunca puede ser justificado por la ley, y es solo por ese sistema que Dios ha revelado en el evangelio, donde un pecador consciente puede ser tratado como si fuera justo por los méritos de otro, que un hombre puede ser considerado como justo delante de Dios; ver Romanos 1:17, nota; Romanos 3:24, nota.