Jonás 1:3

Pero (y) Jonás se levantó para huir ... de la presencia del Señor - literalmente "de estar delante del Señor". Jonás sabía bien, que el hombre no podía escapar de la presencia de Dios, a quien conocía como el Auto existente, el único que es, el Creador del cielo, la tierra y el mar. Él no "huyó" y luego "de Su presencia", sabiendo bien lo que David dijo Salmo 139:7, Salmo 139:9-1, "a dónde iré de Tu Espíritu, o a dónde huiré". de tu presencia? Si tomo las alas de la mañana, y habito en las partes más extremas del mar, incluso allí Tu mano me guiará y Tu mano derecha me sostendrá ”. Jonás huyó, no de la presencia de Dios, sino de pararse delante de él, como su siervo y ministro. Rechazó el servicio de Dios porque, como él mismo le dice a Dios después Jonás 4:2, sabía en qué terminaría, y no le gustó.

Así que actuó, como suele hacer la gente, a quien no le gustan los mandamientos de Dios. Se dedicó a alejarse lo más posible de estar bajo la influencia de Dios, y del lugar donde "podía" cumplirlos. Dios le ordenó que fuera a Nínive, que estaba al noreste de su hogar; e instantáneamente se dispuso a huir al oeste más alejado. La Sagrada Escritura nos presenta la rebelión en toda su desnudez. “La palabra del Señor vino a Jonás, ve a Nínive, y Jonás se levantó”. hizo algo al instante, como consecuencia del mandato de Dios. Él "se levantó", no como otros profetas, para obedecer, sino para desobedecer; y eso, no lenta ni irresolublemente, sino "huir, de" estar "delante del Señor". Renunció a su cargo. Entonces, cuando nuestro Señor vino en la carne, aquellos que encontraron lo que dijo que eran "dichos duros", se alejaron de Él, "y no caminaron más con Él" Juan 6:66. Así que el rico "joven se fue triste Mateo 19:22, porque tenía grandes posesiones".

Quizás temían confiar en sí mismos en su presencia; o se avergonzaron de quedarse allí y no hacer lo que les dijo. Entonces los hombres, cuando Dios los llama en secreto a la oración, van y se sumergen en los negocios; cuando, en soledad, les dice a sus almas algo que no les gusta, escapan de su voz en una multitud. Si los llama a hacer sacrificios por sus pobres, se ordenan a sí mismos un vestido nuevo o alguna suntuosidad o autocomplacencia fresca; si al celibato, se comprometen a casarse de inmediato; o, por el contrario, si Él los llama a no hacer nada, lo hacen de inmediato, para poner fin a su lucha y su obediencia; sacar la obediencia de su poder; para entrar en un curso de desobediencia. Jonás, entonces, en esta parte de su historia, es la imagen de aquellos que, cuando Dios los llama, desobedecen su llamado, y cómo trata con ellos, cuando no los abandona. Él les deja salirse con la suya por un tiempo, los abarca con dificultades, para que "huyan de Dios disgustados a Dios apaciguado".

"Toda la sabiduría, toda la dicha, todo el hombre reside en esto, para aprender lo que Dios quiere que haga, en qué estado de vida, vocación, deberes, profesión, empleo, lo quiere para que lo sirva". Dios nos envió a cada uno de nosotros al mundo, para cumplir con sus deberes definidos y, por medio de su gracia, para alcanzar nuestra propia perfección y cumplirlos. Él no nos creó al azar, para atravesar el mundo, haciendo lo que sea nuestra voluntad propia o nuestro propio placer, sino para cumplir Su voluntad. Esta voluntad suya, si obedecemos sus llamados anteriores, y lo buscamos por oración, en obediencia, auto-subdual, humildad, consideración, Él lo hace conocer a cada uno por sus propios dibujos secretos, y, en ausencia de estos, a veces por Su providencia o medios humanos. Y luego, "seguirlo es una señal de predestinación". Es colocarnos en ese orden de cosas, ese camino a nuestra mansión eterna, para la cual Dios nos creó, y que Dios creó para nosotros.

Entonces Jesús dice Juan 10:27, “Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna, y nunca perecerán, ni nadie las sacará de Mi mano." De esta manera, Dios nos ha preordenado todas las gracias que necesitamos; en estos, estaremos libres de todas las tentaciones que podrían ser demasiado difíciles para nosotros, en las cuales nuestra propia debilidad especial estaría más expuesta. Esas formas, que las personas eligen por mero gusto natural o fantasía, son en su mayoría aquellas que las exponen al mayor peligro de pecado y condenación. Porque los eligen, simplemente porque tales actividades favorecen la mayoría de sus propias inclinaciones, y dan alcance a su fuerza natural y su debilidad moral. Así que Jonás, no le gustaba un deber, que Dios le dio que cumplir, se separó de su servicio, perdió su llamado pasado, perdió, en lo que respecta a él, su lugar entre "la buena comunión de los profetas" y, pero por La gracia de adelantamiento de Dios habría terminado sus días entre los desobedientes. Como en la Sagrada Escritura, David está solo de los santos, que habían estado después de su llamado, manchados de sangre; como el ladrón penitente se queda solo convertido en muerte; mientras Peter se para solo, recordó después de negar a su Señor; así que Jonás se pone de pie, el único profeta que, después de obedecer y luego rebelarse, se vio obligado por la abrumadora providencia y el amor de Dios a regresar y servirle.

"Siendo un profeta, Jonás no podía ignorar la mente de Dios, que, de acuerdo con su gran sabiduría y sus juicios inescrutables y sus formas imposibles de rastrear e incomprensibles, Él, a través de la amenaza, estaba proporcionando a los ninivitas que no deberían sufrir". Las cosas amenazadas. Pensar que Jonás esperaba esconderse en el mar y eludir huyendo del gran Ojo de Dios, era completamente absurdo e ignorante, lo cual no debería creerse, no digo de un profeta, sino de ninguna otra persona sensata que tuviera alguna moderación. conocimiento de Dios y su poder supremo. Jonás sabía todo esto mejor que nadie, que, planeando su vuelo, cambió de lugar, pero no huyó de Dios. Para esto, ningún hombre podría hacerlo, ya sea escondiéndose en el seno de la tierra o en las profundidades del mar o ascendiendo (si es posible) con alas en el aire, o entrando al infierno más bajo, o rodeado de espesas nubes, o tomando cualquier otro abogado para asegurar su vuelo.

Esto, sobre todas las cosas y solo, no se puede escapar ni resistir, Dios. Cuando desea sostener y agarrar en su mano, alcanza a los veloces, desconcierta a los inteligentes, derriba a los fuertes, inclina a los altos, domestica la imprudencia, somete el poder. El que amenazó a otros con la poderosa Mano de Dios, no fue ignorante ni pensó huir de Dios. No creamos esto. Pero como vio la caída de Israel y percibió que la gracia profética pasaría a los gentiles, se retiró del oficio de la predicación y pospuso el mandato ". “El profeta sabe, el Espíritu Santo le enseña, que el arrepentimiento de los gentiles es la ruina de los judíos. Amante de su país, no envidia la liberación de Nínive, sino que su propio país no perecerá. - Al ver también que sus compañeros profetas son enviados a las ovejas perdidas de la casa de Israel, para excitar al pueblo al arrepentimiento, y que Balaam, el adivino también profetizó sobre la salvación de Israel, lamenta que solo él sea elegido para ser enviado. a los asirios, los enemigos de Israel, y a la ciudad más grande de los enemigos donde había idolatría e ignorancia de Dios. Aún más temía que, en ocasión de su predicación, convertidos al arrepentimiento, Israel fuera abandonado por completo. Porque sabía por el mismo Espíritu por el cual se le confiaba la predicación a los gentiles, que la casa de Israel perecería; y temía que lo que alguna vez fuera a suceder, tuviera lugar en su propio tiempo ". "La huida del profeta también puede referirse a la del hombre en general que, despreciando los mandamientos de Dios, se apartó de Él y se entregó al mundo, donde posteriormente, a través de las tormentas de los males y los restos de todo el mundo. contra él, se vio obligado a sentir la presencia de Dios y a regresar a Aquel de quien había huido. De donde entendemos, que aquellas cosas que los hombres también piensan para su bien, cuando están en contra de la voluntad de Dios, se convierten en destrucción; y la ayuda no solo no beneficia a aquellos a quienes se les da, sino que también aquellos que se los dan, están igualmente aplastados. Mientras leemos que Egipto fue conquistado por los asirios, porque ayudó a Israel contra la voluntad de Dios. El barco está emperilizado y recibió el emperil; surge una tempestad en calma; nada es seguro cuando Dios está en contra de nosotros ".

Tarsis - , llamado así por uno de los hijos de Javan, Génesis 10:4. era una antigua ciudad mercantil de España, una vez proverbial por su riqueza (Salmo 72:1. Strabo iii. 2. 14), que suministró a Judea plata Jeremias 10:9, Tiro con "todo tipo" de riquezas ”, también con hierro, estaño, plomo. Ezequiel 27:12, Ezequiel 27:25. Era conocido por los griegos y romanos, como (con una pronunciación más dura) Tartessus; pero en nuestro primer siglo, había dejado de existir o se conocía con otro nombre. Los barcos destinados a un viaje, en ese momento, tan largos y construidos para transportar mercancías, se encontraban naturalmente entre los más grandes que se construyeron. Los "barcos de Tarsis" correspondían a los "indios orientales" que algunos de nosotros recordamos. La ruptura de "naves de Tarsis por el viento del este" Salmo 48:7 es, debido a su tamaño y seguridad general, una instancia especial de la interposición de Dios.

Y bajó a Joppa - Joppa, ahora Jaffa (Haifa), era el único puerto conocido de Israel en el Mediterráneo. Allí los cedros fueron traídos del Líbano para el primer y segundo templo 2 Crónicas 3:16; Esdras 2:7. Simón el Macabeo (1 Mac. 14: 5) "lo tomó nuevamente como refugio e hizo una entrada a las islas del mar". Posteriormente fue destruido por los romanos, como un refugio pirata. (Josephus, B. J. iii. 9. 3, y Strabo xvi. 2. 28.) En un momento posterior, todos lo describen como un refugio inseguro. Tal vez la costa cambió, ya que los anillos, a los que Andrómeda se había colocado para sujetarlos, y que probablemente alguna vez se utilizaron para amarrar embarcaciones, estaban muy por encima del mar. Quizás, como las Islas del Canal, la navegación era segura para aquellos que conocían la costa, insegura para otros. A este puerto, Jonás "bajó" de su país natal, el distrito montañoso de Zabulón. Quizás no estaba en este momento en manos de Israel. Al menos, los marineros eran paganos. Se dice que "cayó", como el hombre que cayó entre los ladrones, "bajó de Jerusalén a Jericó". Lucas 10:3. Él "bajó" del lugar que Dios honró con su presencia y protección.

Y pagó la tarifa correspondiente - Jonás describe circunstancialmente, cómo dio cada paso hasta su final. Bajó, encontró un barco fuertemente construido que iba a donde deseaba, pagó la tarifa y se embarcó. Ahora parecía haberlo hecho todo. Se había separado del país donde se encontraba su oficina. No tenía más pasos que dar. Los vientos y las olas harían el resto. Tenía que quedarse quieto. Se fue, solo para ser traído nuevamente.

“El pecado lleva nuestra alma a mucha insensatez. Ya que aquellos que son abrumados por la pesadez de la cabeza y la embriaguez, se transmiten de manera simple y aleatoria, y, ya sea que se encuentren en un pozo o precipicio o cualquier otra cosa debajo de ellos, caen desprevenidos; así también, los que caen en pecado, intoxicados por su deseo del objeto, no saben lo que hacen, no ven nada delante de ellos, presente o futuro. Dime, ¿huyes tú, Señor? Espera un poco, y aprenderás del evento, que no puedes escapar de las manos de Su siervo, el mar. Tan pronto como se embarcó, también despertó sus olas y las levantó en lo alto; y como un sirviente fiel, al encontrar a su compañero esclavo robando parte de la propiedad de su amo, no deja de causar problemas interminables a quienes lo acogen, hasta que ella lo recupere, también el mar, encontrando y reconociendo a su compañero sirviente, acosa los marineros incesantemente, furiosos, rugiendo, sin arrastrarlos a un tribunal, sino amenazando con hundir el barco con todo lo necesario a menos que lo devuelvan a ella, su compañera de servicio ".

"El pecador" surge ", porque, él, hasta el momento, se esforzará por hacerlo. Si se aleja del camino de Dios, porque es difícil, puede que todavía no esté inactivo. Existe el camino de la ambición, de la codicia, del placer, para ser pisoteado, que ciertamente son mucho más difíciles. "Nos cansamos (Sabiduría 5: 7)", dicen los malvados, "en el camino de la maldad y la destrucción, sí, hemos pasado por desiertos donde no había camino; pero no conocemos el camino del Señor. Jonás no se levantaría para ir a Nínive por orden de Dios; sin embargo, debe surgir, huir a Tarsis desde delante de la presencia de Dios. ¿Qué bien puede tener el que huye del bien? ¿Qué luz, que voluntariamente abandona la Luz? "Él baja a Joppa". Dondequiera que te vuelves, si te apartas de la voluntad de Dios, desciendes. Cualquiera que sea la gloria, las riquezas, el poder, los honores que ganes, no te levantarás ni un ápice; cuanto más avanzas, mientras te alejas de Dios, más y más profundo bajas. Sin embargo, todas estas cosas no se tienen sin pagar el precio. A un precio y con esfuerzo, obtiene lo que desea; no recibe nada gratis, pero, a un gran precio, se compra tormentas, penas, peligros. Surge una gran tempestad en el mar, cuando surgen diversas pasiones contradictorias en el corazón del pecador, que le quitan toda tranquilidad y alegría. Hay una tempestad en el mar, cuando Dios envía enfermedades fuertes y peligrosas, por lo que el marco está en peligro de romperse. Hay una tempestad en el mar, cuando, a través de rivales o competidores por los mismos placeres, o los heridos, o el magistrado civil, se descubre su culpa, está cargado de infamia y odio, castigado, retenido de sus placeres esperados. Salmo 107:23. “Los que bajan al mar de este mundo y hacen negocios en aguas poderosas, su alma se derrite a causa de los problemas; se tambalean y se tambalean y se tambalean como un hombre borracho, y toda su sabiduría se traga ”.