Jonás 2:10

Y el Señor habló al pez - Salmo 148:8. El viento y la tormenta cumplen su palabra. Las criaturas irracionales tienen voluntades. Dios había mandado al profeta, y él desobedeció. Dios, de alguna manera, ordenó al pez. Puso su voluntad sobre ella, y el pez obedeció de inmediato; un patrón para el profeta cuando lo liberó. "La voluntad de Dios, que todo se complete, es la ley y el cumplimiento y tiene el poder de la ley. No es que Dios Todopoderoso haya ordenado al pez, como lo hace con nosotros o con los santos ángeles, pronunciando en su mente lo que debe hacerse, o insertando en el corazón el conocimiento de lo que Él elige. Pero si se dice que Él ordena animales o elementos irracionales o cualquier parte de la creación, esto significa la ley y el mandato de Su voluntad. Porque todas las cosas ceden a su voluntad, y el modo de su obediencia es para nosotros totalmente inefable, pero él lo conoce ". “Jonás”, dice Crisóstomo, “huyó de la tierra y no huyó del disgusto de Dios. Huyó de la tierra y provocó una tempestad en el mar: y no solo él no ganó nada con el vuelo, sino que puso en peligro a aquellos que también lo llevaron a bordo. Cuando navegó, sentado en el barco, con marineros y piloto y todos los trastos, estaba en el peligro más extremo: cuando, hundido en el mar, el pecado castigado y dejado de lado, entró en ese vasto barco, el vientre del pez, disfrutaba de gran valentía; para que aprendas que, como ningún barco vale para alguien que vive en pecado, así cuando se libera del pecado, ni el mar destruye ni las bestias consumen. Las olas lo recibieron y no lo ahogaron; el gran pez lo recibió y no lo destruyó; pero tanto el enorme animal como el clemente devolvieron su depósito a Dios, y por todas las cosas, el profeta aprendió a ser amable y tierno, a no ser más cruel que los marineros no entendidos, las olas salvajes o los animales.

Porque los marineros no lo abandonaron al principio, sino después de múltiples restricciones; y el mar y el animal salvaje lo protegieron con mucha benevolencia, Dios dispuso de todas estas cosas. Luego regresó, predicó, amenazó, persuadió, salvó, sorprendió, enmendó, estableció, a través de esa primera predicación. Porque no necesitaba muchos días, ni una exhortación continua; pero, al pronunciar estas palabras, trajo todo al arrepentimiento. Por lo tanto, Dios no lo condujo directamente del barco a la ciudad; pero los marineros lo entregaron al mar, el mar al gran pez, el pez a Dios, Dios a los ninivitas, y a través de este largo circuito trajeron al fugitivo; para que Él pueda instruir a todos, que es imposible escapar de las manos de Dios. Porque venir donde un hombre pueda, arrastrando el pecado tras él, sufrirá innumerables problemas. Aunque el hombre no esté allí, la naturaleza misma en todos los lados se opondrá a él con gran vehemencia ".

“Dado que los elegidos también a veces se esfuerzan por ser ingeniosos, es bueno presentar a otro sabio y mostrar cómo se comprende el oficio del hombre mortal en los Consejos Internos. Porque Jonás deseaba ejercer una agudeza de ingenio prudente, cuando, al ser enviado a predicar el arrepentimiento a los ninivitas, temía que, si los gentiles fueran elegidos, Judea sería abandonado, se negó a cumplir el oficio de predicar. Buscó un barco, eligió huir a Tarsis; pero inmediatamente surge una tempestad, se echa la suerte, para saber por quién fue la culpa del mar. Jonás es tomado en su culpa, hundido en las profundidades, tragado por el pez, y llevado por la gran bestia a donde no dejó nada la orden de ir. Vea cómo la tempestad encontró al fugitivo de Dios, el lote lo ata, el mar lo recibe, la bestia lo encierra y, debido a que él se opone a obedecer a su Hacedor, su prisión lo lleva a un culpable al lugar donde había estado expedido.

Cuando Dios lo ordenó, el hombre no ministraría la profecía; cuando Dios ordenó, la bestia echó al profeta. Entonces el Señor "toma al sabio en su propia astucia", cuando devuelve al servicio de su propia voluntad, por lo cual la voluntad del hombre lo contradice ". “Jonás, huyendo de los peligros de la predicación y la salvación de las almas, cayó en peligro de su propia vida. Cuando, en el barco, asumió el peligro de todos, se salvó a sí mismo y al barco. Huyó como hombre; se expuso al peligro como profeta ”. “Que piensen así, que son enviados por Dios o por un superior para predicar a herejes o paganos. Cuando Dios llama a un oficio o condición cuyo objeto es vivir para la salvación de los demás, da la gracia y los medios necesarios o convenientes para este fin. Porque así lo requiere la orden dulce y cuidadosa de Su Providencia. Un gran peligro nos espera de Dios nuestro Juez, si huimos de Su llamamiento como lo hizo Jonás, si no usamos los talentos que se nos confían para hacer Su voluntad y Su gloria. Conocemos la parábola del sirviente que enterró el talento y fue condenado por el Señor ".

Y vomitó a Jonás - Poco dispuesto, pero limitado, lo lanzó como una carga. "Desde las profundidades más bajas de la muerte, la vida salió victoriosa". “El pez se lo traga, pero no se consume; y luego invoca a Dios, y (¡maravilla!) al tercer día es devuelto con Cristo ". “Lo que prefiguraba, que ese vasto animal en el tercer día devolvió vivo al profeta que había tragado, no es necesario que nos lo pida, ya que Cristo lo explicó. Así como Jonás pasó del barco al vientre del pez, así Cristo pasó del bosque a la tumba o la profundidad de la muerte. Y como él para los que están en peligro en la tempestad, así también Cristo para los que están sacudidos por la tempestad en este mundo. Y como a Jonás se le ordenó por primera vez predicar a los ninivitas, pero la predicación de Jonás no los alcanzó antes de que el pez lo expulsara, así que la profecía se envió de antemano a los gentiles, pero no los alcanzó hasta después de la resurrección de Cristo ". “Jonás profetizó de Cristo, no tanto en palabras como por un sufrimiento propio; aún más abiertamente que si hubiera proclamado con voz Su muerte y resurrección. ¿Por qué fue recibido en el vientre del pez y devuelto al tercer día, excepto para indicar que Cristo al tercer día regresaría del fondo del infierno?

Ireneo considera la historia de Jonás como la imagen de la propia historia del hombre. "Al permitir que Jonás fuera tragado por la ballena, no para que pereciera por completo, sino que, al ser vomitado, podría estar más sometido a Dios, y más glorificaría a Dios que le había dado tal liberación inesperada, y llevar a esos ninivitas a un arrepentimiento sólido, convirtiéndolos al Señor que los libraría de la muerte, aterrorizados por esa señal que le sucedió a Jonás (como dicen las Escrituras de ellos, 'Hicieron que cada hombre abandonara su mal camino, etc. ...') así que, desde el principio, Dios permitió que el vasto Cetos se tragara al hombre que fue el autor de la transgresión, no para que él pereciera por completo, sino que preparó un camino de salvación, que, tal como lo indica la palabra en Jonás, se formó para aquellos que tenían la misma fe en cuanto al Señor que Jonás, y con él confesaron: "Temo al Señor, etc." para que el hombre, que recibe de Dios sin buscar la salvación, pueda resucitar de entre los muertos y glorificar a Dios, etc. ... Esta fue la paciencia de Dios, que el hombre pudiera pasar por todo y reconocer sus caminos; entonces, llegar a la resurrección y saber mediante la prueba de lo que había sido entregado, podría estar eternamente agradecido con Dios y, habiendo recibido de Él el don de la incorrupción, podría amarlo más (porque a quien mucho se le perdona, ama mucho ) y conocerse a sí mismo, que es mortal y débil, y comprender al Señor, que Él es tan poderoso e inmortal, que al mortal le puede dar la inmortalidad y las cosas de la eternidad ".