Jonás 3:5

Y el pueblo de Nínive creyó a Dios; - estrictamente, "creía en Dios". Para "creer en Dios" se expresa más creencia en el corazón, que para "creer en Dios" en sí mismo necesita transmitir. Creer en Dios es creer lo que Dios dice, ser verdad; “Creer en” o “en Dios” expresa no solo creencia, sino que esa creencia descansa en Dios, confiando en sí mismo y en todas sus preocupaciones con Él. Combina la esperanza y la confianza con la fe, y el amor también, ya que, sin amor, no puede haber confianza. Creyeron entonces la predicación de Jonás, y que Él, en cuyo nombre habló Jonás, tenía todo el poder en el cielo y la tierra. Pero ellos creyeron más en Sus misericordias desconocidas; se arrojan sobre la bondad del hasta ahora "Dios desconocido". Sin embargo, creían en Él, como el Dios Supremo, "el" objeto de asombro, el Dios אלהים 'ĕlohı̂ym Jonás 3:5, Jonás 3:8, האלהים ha'ĕlohı̂ym Jonás 3:9, aunque no lo conocían, como Él es, el Autoexistente. Jonás no dice cómo fueron persuadidos.

Dios el Espíritu Santo relaciona las maravillas de la omnipotencia de Dios como cosas cotidianas comunes. No son maravillas para Aquel que las realizó. "Él ordenó y terminaron". Habló con poder a los corazones que había hecho, y se volvieron a Él. Cualquier medio humano es secundario, totalmente impotente, excepto en "Sus" manos Quien solo hace todas las cosas por medio de quien las hace. Nuestro Señor nos dice que "Jonás" mismo "fue una señal para los ninivitas". Ya sea que los marineros difundieran la historia o si los ninivitas conocían la historia personal de Jonás, él, en su propia persona y en lo que le sucedió, era una señal para ellos. Creían que Dios, quien vengó "su" desobediencia, vengaría la de ellos. Tal vez creyeron, que Dios debe tener una gran misericordia reservada para ellos, quienes no solo enviaron a Su profeta tan lejos de su propia tierra a "ellos" que nunca habían tenido, nunca lo adoraron, sino que habían hecho maravillas tan poderosas para someter a Su resistencia del profeta y hacer que él vaya a ellos.

Y proclamó un ayuno y se vistió de cilicio - No era entonces un arrepentimiento solo de palabra, sino de hecho. Un ayuno era en ese momento la abstinencia total de toda la comida hasta la noche; El paño era una prenda dura, irritante y perjudicial para el cuerpo. Los que lo hicieron eran (como todavía podemos ver en las esculturas asirias) hombres de hábitos mimados y lujosos, que unen sensualidad y ferocidad. Sin embargo, esto lo hicieron de inmediato, y como parece, durante los 40 días. Ellos "proclamaron un ayuno". No esperaron a la autoridad suprema. El tiempo era urgente y no perderían nada. En este peligro inminente del disgusto de Dios, actuaron como lo harían los hombres en una conflagración. Las personas no esperan órdenes para apagar un incendio, si pueden, o para evitar que se propague. Quienquiera que fueran quienes lo proclamaron, ya sea aquellos con autoridad inferior, cada uno en su vecindario, o si se extendió de hombre a hombre, a medida que las noticias se extendían, se hizo de inmediato. Parece haber sido hecho por aclamación, por así decirlo, un grito común del terror común. Porque se dice de ellos, como una sucesión de actos, "los hombres de Nínive creyeron en Dios, y proclamaron un ayuno, y se vistieron de cilicio de grande a pequeño", cada edad, sexo, condición. "Digno de admiración es esa excesiva celeridad y diligencia en el asesoramiento, que, aunque en la misma ciudad con el rey, percibió que deben prever la calamidad común e inminente, sin esperar a determinar laboriosamente el placer del rey". En una ciudad, a 60 millas de circunferencia, se debe perder algo de tiempo, antes de poder acercarse al rey; y sabemos, en cierta medida, las formas requeridas para acercarse a los monarcas orientales de antaño.