Juan 10:34-38

Jesús los respondió: La respuesta de Jesús consiste en dos partes. La primera Juan 10:34 muestra que no deben optar a su uso de la palabra Dios, incluso si él No eran más que un hombre. El segundo Juan 10:37 Repite sustancialmente lo que tenía antes, dejó la misma impresión, y en prueba de ello Apeló a sus obras.

Juan 10:34.

en su ley - Salmo 82:6. La palabra "ley" aquí, se utiliza para incluir el Antiguo Testamento.

dije - el salmista dijo, o dijo Dios por el salmista.

son dioses - Esto se dijo de los magistrados debido a la dignidad y el honor de su oficina, y muestra que la palabra hebrea traducida "Dios". אלהים span> ^{e sup> Lohiym, en ese lugar podría aplicarse al hombre. Un uso de la palabra es, sin embargo, raro. Ver instancias en Éxodo 7:1; Éxodo 4:16.}

Juan 10:35.

a quien vino la Palabra de Dios, es decir, quienes fueron sus siervos, o que recibieron su dignidad y honor solo porque la ley de Dios se les impuso. "La Palabra de Dios" aquí significa el dominio de Dios; Su comisión a ellos para hacer justicia.

La Escritura no se puede romper - ver Mateo 5:19. La autoridad de la Escritura es definitiva; No se puede dejar de lado. El significado es: "Si, por lo tanto, la Escritura usa la palabra" Dios " אלהים span> ^{e sup> lohiym como se aplica a los magistrados, se establece la pregunta de que Es correcto aplicar el término a los de oficina y autoridad. Si se le aplica, puede ser para otros en oficinas similares. Por lo tanto, no puede, ser blasfemia usar esta palabra, según corresponda a un personaje, mucho más exaltado que meros magistrados como el Mesías ".}

Juan 10:36.

a quien el padre ha santificado, la palabra "santificar" con nosotros significa hacer santo; Pero este no es su significado aquí, porque el Hijo de Dios siempre fue santo. La palabra original significa apartarse de un uso común a un sagrado; Para dedicarse a un propósito sagrado, y designar o consagrar a una oficina sagrada. Este es el significado aquí. Dios ha consagrado o nombrado a su hijo para ser su mensajero o su Mesías a la humanidad. Ver Éxodo 28:41; Éxodo 29:1, Éxodo 29:44Levítico 8:30.

y enviado al mundo - como el Mesías, una oficina mucho más exaltada que la de los magistrados.

Soy el hijo de Dios - esto, los judíos evidentemente entendieron lo mismo que decir que era igual a Dios. Esta expresión que se había aplicado a menudo a sí mismo. Por lo tanto, se puede expresar el significado de este lugar: "Me cobras con blasfemia. La base de ese cargo es el uso del nombre de Dios, o el Hijo de Dios, se aplica a mí mismo; Sin embargo, ese mismo término se aplica en las Escrituras a los magistrados. El uso de él muestra que es correcto aplicarlo a aquellos que sostienen las oficinas importantes (consulte las notas de Juan 10:34). Y especialmente a usted, los judíos, no debe intentar encontrar un cargo de blasfemia en la aplicación de una palabra al Mesías, que en sus propias Escrituras se aplica a todos los magistrados. Y podemos observar aquí:

1. Que Jesús no negó que debía que debía aplicar el término para sí mismo.
2. No negó que se le aplique adecuadamente.
3. No negó que implicaba que era Dios. Solo afirmó que eran inconsistentes, y no estaban autorizados a traer un cargo de blasfemia para la aplicación del nombre para sí mismo.

Juan 10:37.

las obras de mi padre - las muy obras que hace mi padre. Consulte Juan 5:17; "Mi padre trabaja hasta ahora, y trabajo". Vea la nota en ese lugar. Las obras de su padre son las que Dios solo puede hacer. Como Jesús los hizo, muestra que el nombre "Hijo de Dios", implicando la igualdad con Dios, se le aplicó adecuadamente. Esto muestra concluyendo que quería entenderse como afirmando que era igual a Dios. Así que los judíos lo entendieron naturalmente Juan 10:39, y se quedaron con esta impresión en sus mentes.

Juan 10:38.

cree las obras - aunque no me acredita, pero considera mis obras, porque demuestran que vení de Dios. Nadie podía hacerlos a menos que fuera enviado a Dios.

Padre está en mí ... - más íntimamente conectado. Consulte Juan 5:36. Esta expresión denota la unión más íntima, como puede existir en ningún otro caso. Ver Mateo 11:27; Notas, Juan 17:21.