Juan 8:56

Tu padre Abraham - El testimonio de Abraham es aducido por Jesús porque los judíos lo consideraban una señal de honor ser sus descendientes, Juan 8:39. Como consideraban que los dichos y hechos de Abraham eran especialmente ilustres y dignos de ser imitados, estaban obligados, en consistencia, a escuchar lo que había dicho sobre el Mesías.

Regocijado - Esta palabra incluye la noción de deseo y el regocijo. Denota ese acto cuando, obligados con un fuerte deseo por un objeto, saltamos hacia su logro con alegría; y expresa:

1. El hecho de que este era un objeto que llenaba de alegría el corazón de Abraham; y,

2. Que deseaba fervientemente verlo.

No tenemos una sola palabra que exprese el significado del original. En Mateo 5:12 se representa "estar muy contento".

Para ver - Por el contrario, deseaba ferviente y alegremente que pudiera ver. Ver aquí significa tener una visión o concepción distinta de. No implica que Abraham esperaba que el Mesías apareciera durante su vida, sino que podría tener una representación o una descripción clara y previsión de los tiempos del Mesías.

Mi día - El día del Mesías. La palabra "día", aquí, se usa para denotar el tiempo, la apariencia, el advenimiento y la forma de vida del Mesías. Lucas 17:26; "Como fue en los días de Noé, así también será en los días del Hijo del hombre". Ver Juan 9:4; Mateo 11:12. El día del juicio también se llama el día del Hijo del hombre, porque será un momento notable de su manifestación. O tal vez en ambos casos se le llama su día porque actuará la parte más visible; su persona y trabajo caracterizarán los tiempos; mientras hablamos de los días de Noé, etc., porque él era la persona más conspicua de la época.

Lo vio - Ver Hebreos 11:13; "Todos murieron por fe, no habiendo recibido (cumplido) las promesas, sino viéndolas de lejos y convencidos de ellas", etc. Aunque a Abraham no se le permitió vivir para ver los tiempos del Mesías, sin embargo, se le permitió tener una visión profética de él, y también del diseño de su venida; para,

1. Dios predijo claramente su advenimiento, Génesis 12:3; Génesis 18:18. Compare Gálatas 3:16; “Ahora para Abraham y su simiente se hicieron las promesas. No dijo: Y a las semillas, como a muchos; pero como uno, y para tu simiente, que es Cristo ".

2. A Abraham se le permitió tener una visión de la muerte del Mesías como un sacrificio por el pecado, representado por la orden de ofrecer a Isaac, Génesis 22:1. Compare Hebreos 11:19. La muerte del Mesías como sacrificio por los pecados de los hombres fue lo que caracterizó su obra, que distinguió sus tiempos y su advenimiento, y esto fue representado a Abraham claramente por la orden de ofrecer a su hijo. De esto surgió el proverbio entre los judíos Génesis 22:14, "En el monte del Señor se verá", o se preverá; Un proverbio que se refiere evidentemente a la ofrenda del Mesías en el monte por los pecados de los hombres. En este evento, a Abraham se le dijo de manera impresionante que no se exigiría a un padre que ofreciera en sacrificio a sus hijos por los pecados de su alma, algo que a menudo ha hecho un pagano; pero que Dios proporcionaría una víctima, y ​​a su debido tiempo se haría una ofrenda por el mundo.

Estaba contento - Estaba contento en vista de la promesa, y de que se le permitía verla tan claramente representada. Si el padre de los fieles se regocijó tanto por verlo lejos, ¿cómo deberíamos alegrarnos de que haya venido? que no estamos obligados a mirar hacia un futuro lejano, sino saber que él ha aparecido; ¡para que podamos aprender claramente la manera de su venida, su doctrina y el diseño de su muerte! Bien podrían los ojos de un patriarca alegrarse de que se les permita mirar de alguna manera la escena sublime y gloriosa del Hijo de Dios muriendo por los pecados de los hombres. Y nuestro principal honor y felicidad es contemplar la increíble escena de la redención del hombre, donde el Salvador gimió y murió para salvar a una raza perdida y arruinada.