Judas 1:7

incluso como Sodoma y Gomorrha - notas, 2 Pedro 2:6 .

y las ciudades sobre ellos - admah and zeboim, Génesis 14:2Deuteronomio 29:23; Oseas 11:8. Puede haber habido otras ciudades, también, que perecieron al mismo tiempo, pero estas se mencionan particularmente. Parecen haber participado de las mismas características generales, ya que las ciudades vecinas y las ciudades generalmente hacen.

de la manera similar - "de una manera como para estos" ( τὸν ὅμοιον τούτοις τρόπον span> span> ton homoion toutois tropon.) La palabra griega "estos" está en el número plural. Ha habido mucha diversidad en la interpretación de esta cláusula. Algunos lo remiten a los ángeles, como si eso significaría que las ciudades de Sodoma y Gomorra se cometieron pecado de una manera similar a los ángeles; Algunos suponen que se refiere a los malvados maestros sobre los que Jude estaba discursos, lo que significa que Sodoma y Gomorra comprometieron el mismo tipo de pecados que hicieron; Algunos que el significado es, que "las ciudades alrededor de Sodoma y Gomorra" pecaron de la misma manera que esas ciudades; y algunos de los que fueron castigados de la misma manera, y se expusieron como un ejemplo. No veo ninguna evidencia de que se refiera a los ángeles, y si lo hiciera, no lo probaría, como algunos han supuesto, que su pecado fue del mismo tipo que el de Sodoma, ya que podría haber habido un parecido en algunos aspectos, Aunque no en total. No veo ninguna razón para creer, a medida que se refiere Macknight, que se refiere a los "profesores falsos", ya que eso sería suponer que los habitantes de Sodoma copiaron su ejemplo "antes", se estableció el ejemplo. Me parece, por lo tanto, que la referencia es a las ciudades alrededor de Sodoma; Y que el sentido es que cometieron la iniquidad de la misma manera que los habitantes de Sodoma lo hicieron, y se expusieron de la misma manera que un ejemplo.

Ir después de la carne extraña - margen: "Otro". La referencia parece ser el pecado inusual que, desde el nombre Sodoma, se ha llamado "sodomía". Comparar Romanos 1:27. El significado de la frase "ir después" es, que fueron muy adictos a este vicio. La palabra "extraña, u otra", se refiere a lo que es contrario a la naturaleza. Doddridge, sin embargo, lo explica, "ir después de las fratificaciones extrañas y detestables de su carne mimada y complacida".

se establece para un ejemplo: proporcionan una advertencia contra toda tal conducta, y una demostración de que el castigo vendrá a los impíos. La condena de cualquier pecador, o de cualquier clase de pecadores, siempre proporciona una advertencia de este tipo. Ver las notas, 2 Pedro 2:6.

sufriendo la venganza del Fuego eterno - la palabra renderizada "sufriendo" ( ὑπέχουσαι span> hupechousai) significa, correctamente, "sosteniendo debajo", como, por ejemplo, la mano; Luego, para mantenerse hacia uno, como el oído, para prestar atención; Luego se usa como denotando para mantener un discurso hacia o con uno, o para mantener la satisfacción a cualquiera, para hacer la expiación; y luego como "someterse, pagar o sufrir castigo", cuando se une, como está aquí, con la palabra δίκην span> span > dikēn (castigo, o venganza). Ver "Rob. Lex ". Aquí expresa la idea de someterse a un castigo. La palabra acepta correctamente en la construcción con "ciudades" ( πλλεις span> span> Poleis,) Refiriéndose a Sodoma y Gomorra, y las ciudades que las rodean; Pero las cosas afirmadas se relacionaron con los "habitantes" de esas ciudades. La palabra "venganza" significa castigo; Es decir, tal venganza cuando el Señor toma el culpable; no venganza por la gratificación de la sensación privada y personal, pero así como nombra un magistrado para el mantenimiento de las leyes; como las demandas de la justicia. La frase "Fuego eterno" es una que a menudo se usa para denotar el castigo futuro, como expresando la severidad e intensidad del sufrimiento. Ver las notas, Mateo 25:41. Como se usa aquí, no puede significar que los incendios que consumieron Sodoma y Gomorra fueron literalmente eternos, o fueron siempre quemados, porque eso no era cierto. La expresión parece denotar, a este respecto, dos cosas:

1. Que la destrucción de las ciudades de la llanura, con sus habitantes, fue tan completa y perpetua, como si los incendios hubieran estado siempre ardiendo, el consumo era absoluto y perdurable, los pecadores estaban totalmente cortados, y las ciudades siempre fueron desoladas; y,.

(2) Eso, en su naturaleza y duración, este fue un emblema sorprendente de la destrucción que vendrá sobre los impíos. No veo que el apóstol aquí significa afirmar que aquellos pecadores en particular que habitaban en Sodoma serían castigados para siempre, ya que sus expresiones no afirman directamente eso, y su argumento no lo exige; Pero aún así, la "imagen" en su mente, en la destrucción de esas ciudades, fue claramente la de la desolación absoluta y la ruina de la cual este fue el emblema; de la perpetua destrucción de los malvados, como la de las ciudades de la llanura. Si este no hubiera sido el caso, no había ninguna razón por la que debería haber usado la palabra "eterna", que significa aquí "perpetuo", ya que, si en su mente no había imagen de un castigo futuro, todo lo que el argumento habría exigido. Fue la simple declaración de que fueron cortados por el fuego.

El pasaje, entonces, no se puede usar para demostrar que los habitantes particulares en Sodoma serán castigados para siempre, cualquier cosa que pueda ser la verdad en ese punto; Pero que hay un lugar de castigo eterno, de los cuales ese era un emblema sorprendente. El significado es, que el caso fue uno que proporcionó una demostración del hecho de que Dios castigará el pecado; Que este fue un ejemplo del castigo que Dios a veces se inflige en los pecadores en este mundo, y un tipo de ese castigo eterno que se infligirá en el siguiente.