Levítico 23:9-22

Estos versículos contienen un mandato distinto con respecto a los servicios religiosos relacionados inmediatamente con la cosecha de granos, dado por anticipación contra el tiempo en que el pueblo poseería la tierra prometida.

Gavilla - La palabra original, “omer”, significa ya sea una gavilla ; , o una medida . Nuestra versión probablemente tenga razón en este lugar.

La ofrenda que se mecía probablemente era una pequeña gavilla de cebada, el grano que está maduro primero. Los primeros frutos de la cosecha del trigo se ofrecieron siete semanas después en los panes de Pentecostés. Véase Levítico 23:15 .

Las dos ofrendas representan así el comienzo mismo y el final de la cosecha del grano; comparar ; .

Al día siguiente del día de reposo - Es muy probable que estas palabras denoten el 16 de Abib, el día después del primer día de la santa convocación (ver Levítico 23:5 nota), y que este fue llamado "el día de reposo de la Pascua”, o “el día de reposo de los panes sin levadura”.

Dos décimas partes - Dos omers, o décimas partes de un efa, alrededor de un galón y tres cuartos. Véase la nota . La cantidad doble (contraste ; ; Números 28:19 ), lo que implica una mayor liberalidad, era apropiada en una fiesta de cosecha.

libación: este y , son los únicos lugares en el libro de Levítico en los que se mencionan libaciones. Ver la nota .

Pan... maíz tostado... espigas verdes - Estas son las tres formas en las que comúnmente se comía el grano. El nombre antiguo, Abib, significaba “el mes de las espigas verdes”. Véase .

El día siguiente al día de reposo - Véase nota.

Siete días de reposo: más propiamente, siete semanas (comparar ). La palabra Sábado, tanto en el lenguaje del Nuevo Testamento como en el Antiguo, se usa para “semana” ( ; ; , etc.).

El día siguiente a la séptima semana era el día quincuagésimo después de la conclusión de una semana de semanas. El día es llamado en el Antiguo Testamento, “la fiesta de la cosecha” , “la fiesta de las semanas”, “la fiesta de las primicias de la cosecha del trigo” ; , y “el día de las primicias” .

La palabra “Pentecostés” utilizada en el título de este capítulo en las Biblias en inglés se encuentra únicamente en los apócrifos y el Nuevo Testamento, Tobías 2:1; 2 Mac. 12:32; ; ; .

Viviendas - No estrictamente casas, sino lugares de residencia en un sentido general. Aquí parece denotar la tierra en la que los israelitas iban a morar para expresar que la harina iba a ser de cosecha propia. Los dos panes debían ser simplemente mecidos ante Yahweh y luego pasar a ser propiedad de los sacerdotes. No se podía ofrecer en el altar ningún pan que contuviera levadura (ver la nota de ).

El objeto de esta ofrenda parece haber sido presentar al Señor el mejor producto de la tierra en la condición actual en que es más útil para el sustento de la vida humana. Así representó de la manera más adecuada la acción de gracias propia de la temporada. Los panes parecen ser distintivamente llamados “primicias para Yahweh”, y se encuentran referencias a ellos en Rom 11:16 ; , ; ; , etc.

Así como estos panes ofrecidos ante Yahvé santificaban la cosecha del año, así “Cristo, las primicias”, santifica a la Iglesia, la cual, en su unión con Él como primicias, se convierte también en Santificador del mundo. Ver los servicios de Pentecostés.

Más propiamente, siete ovejas de un año (para distinguirse del cordero en ), y un toro joven que podría tener de uno a tres años. Compare Números 28:26 .

Apropiadamente, un macho cabrío peludo y dos ovejas de un año.

Cuando los seres vivientes eran “mecidos” delante de Yahweh, se dice que eran conducidos de un lado a otro delante del tabernáculo según una forma establecida.

El mismo día - La Fiesta de las Semanas se distinguía de las otras dos grandes fiestas anuales por consistir, según la Ley, en un solo día. Pero en tiempos posteriores se dice que durante los siguientes seis días los israelitas solían traer sus ofrendas al templo, y dar a la semana algo de carácter festivo en la suspensión del luto por los muertos.

La repetición de la Ley (ver la referencia al margen) está apropiadamente conectada con la acción de gracias por la cosecha completa del grano.