Lucas 1:68

Bendito - Vea las notas en Mateo 5:3.

Ha visitado - La palabra aquí traducida como "visitado" significa correctamente "mirar"; luego mirar para "conocer el estado de cualquiera"; luego visitar con el propósito de "ayudar a quienes necesitan ayuda" o aliviar la miseria. Compare Mateo 25:43. En este sentido se usa aquí. Dios "miró" al mundo, lo vio miserable, vino a aliviarlo y trajo la salvación.

Y redimido - Es decir, estaba "a punto de redimir" o había prometido que "redimiría". Esto se habló bajo la creencia de que el Mesías, "el Redentor", estaba a punto de aparecer, y ciertamente lograría su trabajo. La traducción literal de este pasaje es: "Ha hecho un" rescate "por su pueblo. Un "rescate" fue el "precio" pagado para entregar a un cautivo tomado en la guerra. A es un prisionero tomado en la guerra por B. B tiene derecho a detenerlo como prisionero según las leyes de la guerra, pero C le ofrece a B un "precio" si libera a A y lo deja en libertad. El precio que paga, y que debe ser "satisfactorio" para B, es decir, ser una "razón" para B por la que debería liberarlo, se llama "precio" o "rescate". Los hombres son pecadores. Están obligados a un castigo justo por la ley. La ley es santa, y Dios, como gobernador justo, debe ver que la ley sea honrada y los malvados castigados; pero si se puede hacer algo que tenga el mismo "buen efecto" que el castigo del pecador, o que sea un "equivalente" para él, es decir, que tenga el mismo valor para el universo, Dios puede liberarlo constantemente.

Si él puede mostrar el mismo odio al pecado, y disuadir a otros de pecar, y asegurar la pureza del pecador, el pecador puede ser liberado. Cualquier cosa que logre "esto" se llama "rescate", porque es, a los ojos de Dios, una "razón" suficiente por la cual el pecador no debe ser castigado; es equivalente a sus sufrimientos, y Dios está satisfecho. La "sangre de Jesús", es decir, su muerte en lugar de los pecadores constituye tal rescate. Está en su lugar. Es para ellos. Es equivalente a su castigo. No es en sí mismo un "castigo", porque eso siempre supone "crimen personal", pero es lo que Dios se complace en aceptar en lugar de los sufrimientos eternos del pecador. El rey de los "locrianos" hizo una ley que un adúltero debe ser castigado con la pérdida de sus ojos. Su "hijo" fue el primer delincuente, y el padre decretó que su hijo debería perder un ojo, y él mismo también. Este fue el "rescate". Mostró su "amor", su respeto por el honor de su ley y la determinación de que el culpable no debe escapar. Entonces Dios le dio a su Hijo un "rescate" para mostrar su amor, su respeto a la justicia y su disposición a salvar a la gente; y su Hijo, en su muerte, fue un rescate. A menudo se le llama así en el Nuevo Testamento, Mateo 20:28; Marco 10:45; Tito 2:14; Hebreos 9:12. Para una visión más completa de la naturaleza de un rescate, vea las notas en Romanos 3:24.