Lucas 15:31

todo lo que tengo es tuyo - la propiedad fue dividida. Lo que quedó fue en realidad el hijo mayor. Él era heredero de todo, y tenía derecho, si eligía, para usarlo. Él, por lo tanto, no tenía derecho a quejarse.

Esta parábola instructiva y hermosa fue diseñada para reivindicarse la conducta de Jesús para demostrar que era correcto recibir pecadores, y que la conducta de los fariseos no era razonable. El hijo mayor representa a los fariseos; El más joven, el pecador que regresa, ya sea judío o gentil; Y el Padre, Dios, que está dispuesto a recibirlos. La parábola tenía el efecto diseñado. Silenció a los adversarios de Jesús y reivindicó su propia conducta. No hay, quizás, a cualquier lugar donde se encuentre una narrativa más bella y conmovedora que esta. Cada circunstancia es tierna y felizmente elegida; Cada palabra tiene un significado; Cada imagen es hermosa; Y la narrativa se cierra justo donde está instalado para hacer la impresión más profunda. Además de lo que se ha sugerido, podemos aprender de esta parábola las siguientes lecciones:

1. Que la disposición de un pecador sea egoísta. Desea obtener todo lo que pueda, y está impaciente por el retraso, Lucas 15:12.

2. Los pecadores desperdician sus bendiciones y se reducen a un estado de deseo y desdichado, Lucas 15:13. Una vida de pecado trae el deseo espiritual y la miseria. Destruye las facultades, la mente de los Benums, endurece el corazón, abusa de la beneficencia de Dios, y nos hace descuidando a Él quien nos dio todo lo que tenemos, e indiferente a las consecuencias de nuestra propia conducta.

3. Los pecadores ignoran los futuros problemas que vendrán sobre ellos. El joven le importaron ninguna calamidades que pudieran ser el resultado de su conducta. Continuó sin sentido, como todos los pecadores para disfrutar, y desperdiciar lo que los trabajadores de su padre lo habían adquirido.

4. Las aflicciones son a menudo los medios para llevar a los pecadores a la reflexión, Lucas 15:14. Mientras que su propiedad duró el prodigal le importaron poco sobre su padre. Cuando eso se fue, y él estaba en medio de una hambruna, pensó en sus caminos. Cuando los pecadores están en prosperidad, piensan poco acerca de Dios. Cuando quita sus misericordias, y se les llama a pasar por las aflicciones, entonces piensan en sus caminos, y recuerda que Dios puede darles consuelo.

5. Tenemos aquí una impresionante exposición de los deseos y problemas de un pecador.

(1) Había pasado todo. No tenía nada. Así que el pecador. Él no tiene justicia, sin consuelo.

(2) Estaba lejos de Dios, alejado de su padre, y en una tierra de extraños. El pecador ha vagado, y no tiene amigo. Sus miserias se acercaron a él "porque" estaba tan lejos de Dios.

(3) Su condición fue desgraciada. Estaba necesitado, en hambruna, y sin un amigo. Así que el pecador. Su condición está claramente denotada por la del pródigo, que con mucho gusto habría participado de la comida del porcino. El pecador ha tomado el mundo por su porción, y ni suministra las necesidades de su alma, ni le da consuelo cuando está lejos de la casa de su padre y de Dios.

6. El pecador en esta situación a menudo se aplica a la fuente incorrecta para la comodidad, Lucas 15:15. El prodigal debería haber regresado de inmediato a su padre, pero prefiere elegir convertirse en un siervo de un ciudadano de esa región. El pecador, cuando sea sensato de sus pecados, debe regresar de inmediato a Dios; Pero a menudo sigue aún por vagar. Él intenta nuevos objetos. Busca nuevos placeres y nuevos amigos, y los encuentra igualmente insatisfactorios. Se involucra en nuevas actividades, pero todo en vano. Todavía es cómodo, y en una tierra extraña, hambrienta,.

7. El arrepentimiento requerido en el Evangelio es un retorno a la mente correcta, Lucas 15:17. Antes de su conversión, el pecador fue alejado de Dios. Fue trastornado espiritualmente. No vio las cosas como son. Ahora mira al mundo como vano e insatisfactorio, y viene a sí mismo. Piensa "alejarse" de Dios, del cielo, de la eternidad, y resuelve su felicidad allí. Ningún hombre respalda las cosas como lo son, pero el que ve al mundo para ser vano, y la eternidad estará cerca y horrible; y ninguno actúa con una "mente sana", pero el que actúa sobre la creencia de que pronto debe morir; Que hay un Dios y un Salvador, un cielo y un infierno.

8. Cuando el pecador regrese, se vuelve sensible de las siguientes cosas:

1. Que él está en peligro de perecer, y pronto debe morir, pero para el alivio, "perece con el hambre".

(2) que Dios está dispuesto y capaz de salvarlo, "cómo y de sobra". Hay abundancia de misericordia para todos, y todos pueden venir.

(3) Comienza a apreciar una esperanza de que esto pueda ser suyo. Dios está dispuesto, y siente que todo lo que es necesario es para él ir a él.

(4) Él resuelve ir a Dios: "Surgiré y voy a ir".

(5) Él viene a él dispuesto a confesar todos sus pecados, y deseosos de ocultar ninguno, "diré, padre, he pecado".

9. El verdadero arrepentimiento es un acto voluntario. No es forzado. Es la resolución del pecador que vaya, y él alegremente y cordialmente surge y va, Lucas 15:18.

10. Un verdadero penitente siente que sus pecados se han cometido contra Dios, Lucas 15:18.

11. Un verdadero penitente también está dispuesto a reconocer sus ofensas contra sus padres, hermanos, amigos y todas las personas, Lucas 15:18 .

12. Un verdadero penitente es humilde, Lucas 15:18. No desea ocultar nada, o para ser pensado más de lo que "debe".

13. Dios está dispuesto a recibir el verdadero penitente, y ha hecho la provisión más rica por su regreso y por su comodidad. Ninguno necesita dudar en ir. Todos los que van, sintiendo que son pobres, y miserables, ciegos, y desnudos, encontrarán a Dios dispuesto a recibirlos, y ninguno se enviará vacío.

14. La alegría al regreso de los pecadores es genial. Los ángeles se regocijan por encima, y ​​todos los seres sagrados se alegran.

15. No debemos ser envidiosos por ningún favor que Dios puede estar complacido por otorgarle a otros, Lucas 15:32. Él le ha dado "nosotros" más de lo que merecemos; Y si, por la soberanía de su gracia, se complace en dotar a otros con más gracia, o darles mayores talentos, o hacerlos más útiles, "nosotros" no tenemos causa de quejarnos. Deberíamos afirmar que le complace darles misericordias a cualquiera de nuestras raza, y debe alabarlo por la manifestación de su bondad, ya sea que nos hagan a nosotros o a otras personas.

16. La alegría sensible cuando el pecador regresa a Dios es a menudo mayor que el que puede sentirse "después" del regreso, y sin embargo, la verdadera "causa" de la regocijo no sea mayor. En tiempos de avivamiento, la alegría sensible de los cristianos puede ser mayor que en temporadas ordinarias. Sus gracias se aceleran, su celo encendió, y sus esperanzas se fortalecieron.

17. Si Dios está dispuesto a recibir a los pecadores, si todos los santos seres se regocijan, ¿cómo deben los cristianos esforzarse por su conversión y buscar su regreso?

18. Si Dios está dispuesto a recibir a los pecadores "Ahora", entonces todos deben regresar de inmediato. Hay "" será un momento en el que no estará dispuesto a recibirlos. El día de la misericordia se terminará; Y de la miseria y la falta de este mundo desdichado, irán a las miserias más profundas y las necesidades de un mundo de desesperación donde la esperanza nunca llega; De donde el pecador nunca puede regresar; y donde el pensamiento animando nunca puede entrar en la mente de que en la casa de su padre hay pan suficiente y de sobra, o donde debe sentir que si está "" es ", se tendrá para siempre con la desgraciada prodigal en la tierra de la hambruna eterna y la muerte.