Malaquías 1:6

Un hijo honra a su padre y un esclavo a su señor - Habiendo hablado del amor de Dios, se vuelve hacia la ingratitud del hombre. Dios apela a los primeros sentimientos del corazón humano, la relación de padres e hijos, o, en su defecto, al interés propio natural de aquellos que dependen de sus semejantes. Un "hijo" por el instinto de la naturaleza, por la ley no escrita escrita en el corazón, "honra a su padre". Si no lo hace, se considera que ha violado la ley de la naturaleza, que es un hijo antinatural. Si es así, lo que por naturaleza debería ser, realmente lo honra. Ni siquiera habla de amor, en cuanto a que podrían engañarse a sí mismos. Él habla de "honor", sólo reverencia externa; quien no se muestra, se condenará abiertamente a sí mismo como un hijo antinatural, un esclavo malo. "Por supuesto", dirían los judíos, "los niños honran a los padres y esclavizan a sus amos, pero ¿qué es eso para nosotros?" Dios les dirige su propia admisión mental.

"Si yo soy un padre". “Aunque, antes de que nacieras, comencé a amarte en Jacob como hijos, pero eliges por qué título me llamarás: soy tu Padre o tu Señor. Si es un padre, rindame el honor debido a un padre y ofrezca la piedad digna de un padre. Si Señor, ¿por qué me desprecias? ¿Por qué no teméis a vuestro Señor? Dios fue su Padre por creación, como Él es Padre de todos, como Creador de todos. Había llegado a ser su Padre de una manera más cercana, mediante la redención temporal y la adopción como Su pueblo especial, creándolos para ser una nación para Su gloria. Se les enseñó a confesar esto en su salmodia Salmo 100:3, "Él nos hizo a nosotros, y no a nosotros mismos; somos su pueblo y las ovejas de su pasto ". Este título que Dios les había dado a la vista de los egipcios Éxodo 4:22, "Israel es mi hijo, mi primogénito:" de esto Oseas les recordó; Oseas 11:1, "Cuando Israel era un niño, entonces lo amaba y llamé a mi hijo fuera de Egipto"; y Jeremías les aseguró Jeremias 31:9, "Soy un padre para Israel y Efraín es mi primogénito:" esto, Isaías le había suplicado a Dios Isaías 63:16, "Sin duda eres nuestro Padre, aunque Abraham nos ignore e Israel no nos reconozca. Tú, Señor, eres nuestro Padre, nuestro Redentor, Tu nombre es del eterno Isaías 64:8. Y ahora, oh Señor, eres nuestro Padre; nosotros el barro, y tú nuestro alfarero; y todos, obra de tus manos ". Dios había impresionado esto Su relación de Padre, en la advertencia profética de Moisés; Deuteronomio 32:6, “¿Retribuyen así al Señor, pueblo necio e imprudente? ¿No es él tu padre que te ha comprado? ¿No te hizo y te estableció? "Dios es el Padre de los fieles:

1) por creación;

2) por preservación y gobernanza;

3) por pensión alimenticia;

4) por cuidado paternal y providencia;

5) por fe y gracia, mediante el cual nos justifica y nos adopta como hijos y herederos de su reino ".

"Si yo soy un padre". Él no arroja dudas, que Él es nuestro Padre; pero, por desobediencia, nosotros de hecho lo negamos. Nuestra vida niega lo que profesamos en palabras. "¿Dónde está mi honor?" “¿Por qué no obedecen mis preceptos, ni me honran con actos de adoración? orando, alabando, dando gracias, sacrificando y cumpliendo reverentemente cada obra de Dios? Para Jeremias 48:1. maldito es el que hace la obra del Señor con engaño ".

"Y si yo soy tu Señor, como ciertamente lo soy, y especialmente por providencia singular". “Él es nuestro Señor por los mismos títulos, que es nuestro Padre, y por otros, como que nos ha redimido y nos ha comprado a Sí mismo por la Sangre de Su Hijo; que Él es la Majestad Suprema, a quien toda la creación está obligada a servir; que, poniendo ante nosotros la recompensa de la gloria eterna, nos ha contratado como siervos y trabajadores en su viña ". Dios solo es Señor a través de la soberanía universal, la autoridad infravalorada y la fuente original de leyes, preceptos, derechos; y todos los otros señores no son más que ministros e instrumentos, en comparación con Él, el Señor y el Hacedor original de todos. Por lo tanto, Él dice Isaías 42:8, "Yo soy el Señor; ese es mi nombre, y mi gloria no le daré a otro ".

"¿Dónde está mi miedo?" que me deberían mostrar. “Si eres un siervo, presta al Señor el servicio del miedo; si eres hijo, muéstrale a tu padre el sentimiento de piedad. Pero no rindes gracias, ni amas ni temes a Dios. Entonces eres un sirviente contumaz o un hijo orgulloso. "El miedo incluye reverencia, adoración, sacrificio, toda la adoración a Dios". “Quien teme no es demasiado curioso, sino que adora; no es inquisitivo, sino que alaba y glorifica ".

“El miedo es doble; servil, por el cual se castiga el castigo, no la culpa; filial, por el cual se teme la falta. De la misma manera, el servicio es doble. Un siervo con un servicio de miedo, puramente servil, no merece ser llamado hijo de Dios, ni está en un estado de salvación, sin tener amor. De donde Cristo, al distinguir a un siervo de un hijo de Dios por adopción, dice Juan 8:35, "El siervo no permanece en la casa para siempre, sino que el hijo permanece para siempre: y nuevamente El siervo no sabe lo que hace su Señor. Pero un sirviente, cuyo servicio es de amor puro y filial, es también un hijo, de quien el Salvador dice: Mateo 25:21, Mateo 25:23, "Bien hecho, buen y fiel servidor entra en el gozo de tu Señor ". Pero dado que aquí se hace una distinción entre el hijo y el sirviente, parece estar hablando del miedo servil que, aunque no es bueno y meritorio, i. e., con una intención correcta y del amor, pero se retira de la enfermedad, y es el comienzo de la sabiduría, porque dispone de la gracia. De donde está escrito (Eclesiástico 1:21), "El temor del Señor ahuyenta los pecados", y nuevamente la Escritura dice Proverbios 16:6, "Por el temor del Señor, los hombres se apartan del mal".

“Dios requiere ser temido como un Señor, honrado como un Padre, amado como un Esposo. ¿Cuál es el más importante de estos? Amor. Sin esto, el miedo tiene tormento, el honor no tiene gracia. El miedo, cuando no se enfrenta al amor, es servil. El honor, que no proviene del amor, no es honor, sino adulación. El honor y la gloria pertenecen solo a Dios; pero ninguno de ellos aceptará Dios, a menos que esté sazonado con la miel del amor ".

"Te dice el Señor, oh sacerdotes, que desprecian Mi Nombre", literalmente "despreciadores de Mi Nombre", habitualmente más allá de los demás. El desprecio de Dios vino especialmente de aquellos obligados a honrarlo. Los sacerdotes, consagrados a Dios, pertenecían especialmente a Dios. “Malaquías comienza su profecía y corrección por la corrección de los sacerdotes; porque la reforma del estado y de los laicos depende de la reforma del clero y el sacerdote, porque Oseas 4:9, "como es el sacerdote, ¿también lo es el pueblo?" Se vuelve, con una brusquedad que debe haberles sorprendido, como el centro del delito.

"Y decís: ¿En qué hemos despreciado tu nombre?" Antes, era ignorancia del amor de Dios: ahora es ignorancia de uno mismo y del pecado. Se afectan a sí mismos inocencia y son inconscientes de cualquier pecado. Se dijeron a sí mismos sin duda (como muchos lo hacen ahora) “no podemos evitarlo; hacemos lo mejor que podemos, dadas las circunstancias ". Sin algún conocimiento del amor de Dios, no puede haber sensación de pecado; sin algún sentido del pecado, sin conocimiento de su amor. Se ponen a la defensiva, simplemente se sorprenden, como Caín, Génesis 4:9, "¿Soy el guardián de mi hermano?" o muchos de los perdidos en el día del juicio Mateo 7:22, "Muchos me dirán en ese día, Señor, Señor, ¿no hemos profetizado en Tu Nombre? ¿Y en tu nombre echaron fuera demonios? ¿Y en Tu Nombre has hecho muchas obras maravillosas? y aun así fueron "trabajadores de iniquidad", a quienes Él dirá: "Nunca te conocí". Y Mateo 25:44, Mateo 25:46 dice: "Señor, cuando te vimos hambriento, sediento, extraño, desnudo, enfermo o en prisión, y no ¿ministrarte? Y sin embargo, "se irán al castigo eterno".