Malaquías 2:6

La ley de la verdad estaba en su boca - Aparte de esos casos, que fueron llevados a los sacerdotes en el tabernáculo (Deuteronomio 17:9; Deuteronomio 19:17 (agregue Deuteronomio 21:5; Ezequiel 44:23), por lo tanto, el uso de אלהים Éxodo 21:6; Éxodo 22:7.), en la cual su voz era la voz de Dios a través de ellos, enseñar la ley era parte del oficio tanto del sacerdote como del levita. Del sacerdote Dios dice; Levítico 10:11, "para que enseñéis a los hijos de Israel todos los estatutos que el Señor les ha dicho por mano de Moisés:" de la tribu de Leví, generalmente Moisés dice Deuteronomio 33:1," Enseñarán a Jacob tus juicios e Israel tu ley ". Después del cisma de las diez tribus, un profeta le dice a Asa que "Israel" había 2 Crónicas 15:3, "por mucho tiempo había estado sin el Dios verdadero y sin un sacerdote de enseñanza y sin ley". Son tiempos malos, de los cuales Ezequiel dice Ezequiel 7:26, "la ley perecerá del sacerdote"; y Dios dice de los sacerdotes corruptos Jeremias 2:8, "El sacerdote dijo que no, ¿dónde está el Señor? Y los que manejan la ley no me conocieron. Ezequiel 22:26; Sofonías 3:4 violentaron Mi ley ". A su regreso del cautiverio, Erta fue conocido por Artajerjes como Esdras 7:12, Esdras 7:21, "un escriba de la ley del Dios del cielo", y aparentemente lo miró, como alguien que debe mantener a la gente en buen estado enseñándola. Esdras 7:25, "tú, Ezra, después de la sabiduría de tu Dios que está en tu mano, establece magistrados y jueces, que pueden juzgar a todas las personas que están más allá del río, todos los que conocen las leyes de tu Dios, y enséñales a los que no los conocen: y cualquiera que no haga la ley de tu Dios o la ley del rey, que el juicio se ejecute rápidamente sobre él ". Ezra dice de sí mismo, que él Esdras 7:1, "había preparado su corazón para buscar la ley del Señor y hacerla y enseñar en Israel los estatutos y juicios".

"La Salmo 119:142 ley de Dios es la verdad; la verdadera doctrina de esta ley le enseñó a la gente e instruyó en el verdadero significado y la intención de la misma, que, de acuerdo con la regla correcta, podrían enmarcar todas sus acciones; no les ocultó nada de eso, ni les enseñó nada contrario o falso. Esto estaba en su boca; nada contrario a eso se encontró en sus labios.

Y no se encontró iniquidad en sus labios - Expresa la perfección de esa enseñanza, primero positivamente, luego negativamente. El verdadero sacerdote enseñaba la verdad sin una mezcla de maldad. “No solo es un traidor de la verdad, quien, traspasando la verdad, enseña abiertamente una mentira por la verdad; pero él también, que no pronuncia libremente la verdad, que debe pronunciar libremente, o que no defiende libremente la verdad que debe defender libremente, es un traidor de la verdad. Romanos 10:1, 'Porque con el corazón el hombre cree en la justicia, y con la boca se confiesa para la salvación' "." Nada ", dice Ambrosio al emperador Teodosio," es tan peligroso para el sacerdote con Dios, tan vergonzoso con los hombres, como para no pronunciar libremente lo que piensa. Porque está escrito Salmo 119:46, "Hablé de Tus testimonios ante los reyes, y no me avergoncé". Y, por lo tanto, el silencio de un sacerdote debe disgustar tu Clemencia; su libertad, para complacerte. Porque estás involucrado en el peligro de mi silencio, arte ayudado por el bien de mi libertad de expresión.

Él caminó conmigo - Para asombrar a Dios, la veracidad de la enseñanza, agrega un contacto devoto continuo con Dios. Al igual que los patriarcas de antaño, Enoc y Noé, él Génesis 5:24; Génesis 6:9 "caminó con Dios". No solo vivió en la presencia, sino que caminó de arriba a abajo con Él, a lo largo de toda su vida, como un amigo, "teniendo respeto en todas las cosas hacia Él y su gloria".

En paz y equidad - La paz interior con Dios desborda en paz para los hombres. Las breves palabras comprenden los deberes de ambas tablas; como eso Hebreos 12:14; Romanos 12:18, "Sigue la paz con todos los hombres y la santidad, sin la cual ningún hombre verá a Dios; 2 Corintios 13:11. Vive en paz, y el Dios del amor y la paz estará contigo; Mateo 5:9. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios ". "El pacto de Dios con él fue de paz Malaquías 2:5, así que lo observó por su parte". Incluso la "equidad", o la justicia realmente considerada, alienaría a aquellos a quienes les pareció incorrecto, por lo que se une con ella "paz", que incluso la equidad no se administró sino con amor. "Para tener paz con Dios, ¿qué es sino querer ser reparado y hacer lo que Él quiere, y en nada para ofenderlo?"

Y rechazó a muchos de la iniquidad - Ellos, los verdaderos sacerdotes del Antiguo Testamento entonces, no estaban satisfechos con su propia santificación, sino que estaban celosos por la salvación de las almas . Qué historia de celo por la gloria de Dios y la conversión de los pecadores en aquellos de quienes el mundo no sabe nada; de cuyo trabajo, sino por las tres palabras en el libro final del Antiguo Testamento, ¡no deberíamos haber sabido nada! Los profetas reprochan los pecados de muchos; los salmos son las oraciones dadas y utilizadas por los piadosos; dichos dichos incidentales como estos registran algunas de las frutas. "Sé de los discípulos de Aarón", dijo Hillel, "que amaba la paz y la seguía, y que amaba a los hombres y los acercaba a la ley". Sin embargo, incluso bajo el Evangelio, Gregorio se queja: “El mundo está lleno de sacerdotes; Sin embargo, en la cosecha de Dios los trabajadores son pocos. Porque emprendemos el oficio sacerdotal, pero no cumplimos su trabajo. Recibimos el fruto de la santa Iglesia en estipendio diario, pero no trabajamos para la Iglesia eterna en la predicación ”. "Hay muchos sacerdotes", dice un escritor en el siglo IV, "y pocos sacerdotes; muchos de nombre, pocos de hecho. Mira entonces cómo te sientas en tus tronos, porque el trono no hace al sacerdote, sino al sacerdote el trono; el lugar no santifica al hombre, sino al hombre el lugar. Quien se sienta bien en el trono, recibe honor del trono; quien está enfermo, hace injusticia al trono. Te sientas en juicio. Si vives bien y enseñas bien, serás un juez de todo; si enseñas bien y vives mal, solo de los tuyos. Porque enseñando bien y viviendo bien, enseñas a la gente cómo debe vivir; enseñando bien y viviendo mal, enseñas a Dios cómo debe condenarte ". “A nosotros, llamados sacerdotes, por encima de los males que tenemos, sumamos también la muerte de otros. Porque matamos a tantos como nosotros, en la tibieza y el silencio, vemos morir diariamente. El que está debajo de ti muere sin ti, cuando en lo que causa su muerte, lo has resistido. Porque a esa muerte, que no has resistido, serás añadido.