Malaquías 2:7

Porque los labios del sacerdote deben mantener el conocimiento - o “Asigna la razón de lo que acaba de decir, la ley de la verdad estaba en su boca; habían hecho lo que era su deber hacer; como en Ecclesiasticus se dice de Aarón (Ecclesiasticus 45:17): "Dios le dio sus mandamientos y autoridad en los estatutos de los juicios, para que él le enseñara a Jacob los testimonios e informara a Israel en sus leyes". de Tito para ordenar a esos supervisores, como podrán Tito 1:9, 'exhortar por sana doctrina y convencer a los opositores'. Por lo tanto, Ambrosio llama a la Biblia, que contiene la ley de Dios, 'el libro de los sacerdotes , 'como pertenecientes especialmente a ellos, para ser especialmente estudiados por ellos. Jerome señala que él dice que se mantenga, no que "se rinda", que deben hablar de manera razonable, y dar carne a sus compañeros de servicio a su debido tiempo ".

Porque él es el mensajero (o ángel) del Señor de los ejércitos - Malaquías le da al sacerdote el título que pertenece al orden más bajo de los espíritus celestiales, como tener una oficina similar a la de ellos; como Hageo lo hace con el profeta, Hageo 2:11. como un extraordinario "mensajero" de Dios; y Pablo les dice a los gálatas Gálatas 4:14, "me recibieron como un ángel de Dios, como Cristo Jesús"; y Cristo, por Juan, habla a los líderes de las siete congregaciones, buenas o malas, o de bien y mal mezclados, como "los ángeles Apocalipsis 1:2 de esas iglesias".

"Dado que en la jerarquía celestial el orden de los ángeles es el más bajo, y en la jerarquía eucarística el orden del sacerdocio es el más alto", "el sacerdote de Dios verdaderamente se llama ángel, i. e., mensajero, porque interviene entre Dios y el hombre, y anuncia las cosas de Dios al pueblo; y, por lo tanto, los Urim y Tumim fueron colocados en la coraza de juicio del sacerdote, para que podamos aprender, que el sacerdote debe ser aprendido, un heraldo de la verdad divina ". Mucho más en el Nuevo Testamento. "Quien, como lo fue en un día, puede formar uno de la tierra, ser el defensor de la verdad, estar junto a los ángeles, glorificar a los arcángeles, transmitir los sacrificios al altar de arriba, ser partícipes del sacerdocio de ¿Cristo, para reformar la cosa formada y presentar la imagen, recrear para el mundo de arriba, ser un dios y hacer que los hombres participen de la naturaleza divina? 2 Pedro 1:4. “El sacerdocio se promulga en la tierra, pero se clasifica con las filas celestiales. Muy bien Porque no es hombre, ni ángel, ni arcángel, ni ningún otro poder creado, pero el Paráclito mismo ha ordenado este oficio, y los ha persuadido, mientras permanecen en la carne, para concebir el ministerio de los ángeles. Por lo tanto, el que está consagrado como sacerdote, debe ser puro, como si estuviera entre los poderes celestiales ". , “El trono del sacerdocio se coloca en los cielos, y se le confía la tarea de ministrar cosas del cielo. ¿Quién dice esto? El Rey del cielo mismo. Porque Él dice: "Todo lo que ates en la tierra, será atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, será desatado en el cielo". Entonces el sacerdote está en el medio entre Dios y la naturaleza humana, trayendo a nosotros beneficios divinos, y transmitiendo allí nuestras súplicas ".