Malaquías 3:1

Dios responde a sus quejas de la ausencia de Sus juicios, que vendrían, pero también incluiría a aquellos que clamaban por ellos. Porque nadie que conociera su propia pecaminosidad exigiría el juicio de Dios, como siendo él mismo, el jefe de los pecadores. Agustín se imagina a uno diciéndole a Dios: "Quita al hombre impío", y que Dios responde: "¿Cuál?"

He aquí, envío a Mi mensajero delante de Mi cara, y él preparará Mi camino delante de Mí - ellos, entonces, no estaban preparados para Su Venida, por quien clamaron . El mensajero es el mismo que Isaías había predicho, cuyas palabras Malaquías usa Isaías 40:3: "La voz de alguien que llora en el desierto, prepara el camino del Señor, haz del camino del desierto una carretera para nuestro Dios. Lucas 1:76. Tú, hijo ", era la profecía sobre el nacimiento de Juan el Inmersor," serás llamado el profeta del Altísimo, porque irás delante del Señor para preparar su camino, para dar conocimiento de salvación a su pueblo, para el remisión de sus pecados ". El arrepentimiento debía ser la preparación para el reino de Cristo, el Mesías, a quien miraban con tanta impaciencia.

El que habla, es el que debe venir, Dios el Hijo. Porque era delante de Aquel que vino y habitó entre nosotros, que el camino debía estar preparado. Él habla aquí en su naturaleza divina, como el Señor que debe enviar, y quién debe venir en nuestra carne. En el Evangelio, cuando vino en carne, no habla de su propia persona sino del Padre, ya que "son indivisibles las operaciones de la Trinidad, y lo que hace el Uno, los otros Dos, ya que los Tres son de una naturaleza, poder y operación ". De donde Cristo, para no dar excusas a los judíos para hablar en contra de Él antes de tiempo, lo refiere, como lo hace su vida Juan 6:57. Su doctrina Juan 7:16 palabras Juan 3:11; Juan 5:43; Juan 8:38, Juan 8:4, Juan 8:47, Juan 8:55; Juan 12:49; Juan 14:1, Juan 14:24 y funciona Juan 4:34; Juan 5:19-2, Juan 5:26, Juan 5:3, Juan 5:36; Juan 6:38; Juan 8:28; Juan 9:4; Juan 10:25, Juan 10:32, Juan 10:37; Juan 14:10 al Padre.

"Esas obras, que no se relacionan con lo que b pertenece exclusivamente a cada Persona, siendo comunes, se atribuyen ahora a Una Persona, ahora a Otra, para establecer la Sustancia Única en la Trinidad de Personas". Por lo tanto, John dice Juan 12:41. Isaías habló de la incredulidad de los judíos, cuando "vio" la "gloria" de Dios el Hijo "y habló de él", y Pablo dice Hechos 28:25. que el "Espíritu Santo habló" y luego "por" él.

Y él preparará el camino delante de mí o - "Lo mismo es el camino de Dios aquí, y el de Cristo allá, una prueba evidente de que Cristo es un Dios con el Padre, y que, en Cristo, Dios vino y se manifestó en la carne ". Los profetas y todos los que convirtieron a los hombres en justicia, o que retuvieron el conocimiento de la verdad o de la justicia o de Dios en el mundo, en su grado, prepararon el camino para Cristo. Pero Juan fue su precursor inmediato "ante su rostro", el heraldo de su enfoque inmediato; de donde se le llama "el fin de la ley y el comienzo del Evangelio", "la lámpara ante la Luz, la voz ante la Palabra, el mediador entre el Antiguo y el Nuevo Testamento"; “El vínculo de la ley y de la gracia; una nueva estrella de la mañana; un rayo, antes de que brote el verdadero Sol ", al final de la noche, el comienzo del día.

Y el Señor, a quien buscas, vendrá repentinamente a su templo - Él, cuya venida buscaban, era Dios Todopoderoso, "el Dios del Juicio". El que debía venir, era "el Señor", nuevamente Dios Todopoderoso, ya que, en uso también, a nadie más se le llama "el Señor", como nadie más puede serlo. El templo también, al que había de venir, el templo de Dios, es suyo. "El mensajero, o el Ángel del pacto", claramente, incluso desde el paralelismo, es lo mismo que "el Señor". Era "uno" a quien buscaban; uno, de cuya ausencia se quejaron; Malaquías 2:17, "¿dónde está el Dios del juicio?" uno, que debería venir a su templo, uno cuya venida buscaron y se prepararon "para disfrutar"; uno, de quien se repite, "he aquí, él viene", uno, en el día de su venida, en cuya aparición, se le preguntó, "¿quién se parará?" “Todos los intérpretes cristianos están de acuerdo en que este Señor es Cristo Hechos 2:36, a quien Dios hizo Señor y Cristo, y Hechos 10:36. ¿Quién es el Señor sobre todos? por quien todas las cosas fueron hechas, son sostenidas y gobernadas; Quién es (como la raíz de la palabra implica) la base y el fundamento, no de ninguna familia, tribu o reino privado, sino de todos; 1 Corintios 8:6. por quién somos todas las cosas y nosotros por Él: y de quién somos también por derecho de redención; y entonces Él es Apocalipsis 17:14; Apocalipsis 19:16. Señor de señores y Rey de reyes, merecidamente llamado Señor ". Como entonces, la presencia especial de Dios a menudo se indicaba en relación con "el Ángel del Señor", así, aquí, el que había de venir tenía derecho al Ángel o mensajero del pacto, ya que Dios también lo llama el pacto mismo.

Isaías 42:6, "Te daré por un pacto del pueblo, una luz de los gentiles". Él fue Isaías 63:9, "el ángel de su presencia", quien salvó a su antiguo pueblo, en quien estaba su "nombre", y quien, por prerrogativa de Dios, Éxodo 23:21," No perdonar sus transgresiones ". Él debería ser Hebreos 12:24; Hebreos 8:6, "el Mediador del nuevo y mejor pacto" que se promete Jeremias 31:32; Hebreos 8:9, "no según el pacto que hice con sus padres, en el día en que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto", que "rompieron mi pacto , aunque yo era un marido para ellos, dice el Señor; pero este será el pacto que haré con la casa de Israel después de esos días, dice el Señor, pondré mi ley en sus partes interiores, y la escribiré en sus corazones, y será su Dios y serán Mi gente."

A quien buscas, estás buscando, a quien deleitas - , i. e., profesa hacerlo; "Él vendrá", pero será muy diferente de Aquel a quien buscas, un Vengador de tus enemigos. El juicio vendrá, pero comenzará con ustedes mismos.

De repente vendrá - o “sin darse cuenta, cuando los hombres no deberían pensar en ellas; de ahí quizás sea que los judíos reconocen al Mesías entre lo que vendrá desprevenido ". Como, aquí se dice de su primera venida, así se dice de su segunda venida (que se puede comprender bajo esto aquí mencionado) que, excepto que diligentemente lo esperan Lucas 21:35, "vendrá sobre ellos desprevenidos Marco 13:36. de repente Mateo 24:44. en una hora como ellos piensan que no ". "El Señor de la gloria siempre viene, como un ladrón en la noche, a los que duermen en sus pecados".

He aquí que vendrá - : insiste de nuevo y llama a sus mentes a esa Venida, segura, rápida, nueva, maravillosa, en la que todos los ojos deben estar fijados, pero su venida sería un tiempo de tamizaje.