Comentario Biblico de Albert Barnes
Mateo 12:14-21
Esta cuenta también se encuentra en Marco 3:6.
Los fariseos ... celebraron un consejo ... - Mark agrega que los herodianos también tomaron parte en este complot. Probablemente eran un partido "político" unido firmemente a Herodes Antipas, hijo de Herodes el Grande, tetrarca de Galilea. Era el mismo hombre que había encarcelado y decapitado a Juan el Bautista, y a quien Pilato envió al Salvador cuando fue procesado. Vea las notas en Lucas 3:1. Estaba bajo la autoridad romana y era un firme defensor del poder romano. Todos los amigos de la familia de Herodes se oponían a Cristo, y siempre estaban dispuestos a unirse a cualquier complot contra su vida. Recordaron, sin duda, los intentos de Herodes el Grande contra él cuando era el bebé de Belén, y fueron picados con el recuerdo del escape de Jesús de sus manos ensangrentadas. El intento contra él ahora, por parte de los fariseos, fue el efecto de la "envidia". Odiaban su popularidad, estaban perdiendo su influencia y, por lo tanto, decidieron sacarlo del camino.
Pero cuando Jesús lo supo, se retiró ... - Él sabía de la trama que habían formado contra su vida; pero su hora aún no había llegado, y por lo tanto buscó seguridad.
Al permanecer, su presencia solo los habría provocado más y pondría en peligro su propia vida. Actuó, por lo tanto, la parte de la prudencia y se retiró. Compare las notas en Mateo 10:23.
Mark agrega que se retiró "al mar"; es decir, al mar de Galilea. o Tiberias Él también afirma Mateo 3:7 que "una gran multitud de Galilea lo siguió, y de Judea, y de Jerusalén, y de Idumea, y más allá del Jordán; y ellos, acerca de Tiro y Sidón, una gran multitud, cuando oyeron las grandes cosas que hizo, vinieron a él ". Como algunos de estos lugares estaban sin los límites de Judea o habitadas por "gentiles", esta declaración de Marcos arroja luz sobre el pasaje citado por Mateo Mateo 12:21, "En su nombre confiarán los gentiles".
Presionado por la multitud Marco 3:9, Jesús subió a un "pequeño bote" o "bote", llamado por Mark un "barco". Esto lo hizo por la conveniencia de separarse de ellos y abordarlos más fácilmente. Debemos suponer que el lago está quieto y tranquilo; las multitudes, la mayoría de las cuales estaban enfermas y enfermas, en la orilla y presionando hasta la orilla del agua; y Jesús sanando así sus enfermedades, y predicándoles las buenas nuevas de salvación. Ninguna escena podría ser más sublime que esta.
Y los acusó ... - Él estaba "en este momento" deseoso de ocultamiento.
Deseaba evitar sus complots y salvar su vida.
Para que se pueda cumplir ... - Mateo aquí cita un pasaje de Isaías 42:1, para mostrar la "razón por la cual se retiró de sus enemigos y buscó el ocultamiento ". Los judíos, y los discípulos también al principio, esperaban que el Mesías fuera un vencedor y se vindicara de todos sus enemigos. Cuando lo vieron retirarse ante ellos, y, en lugar de someterlos por la fuerza, buscando un lugar de ocultación, fue contrario a todas sus nociones anteriores del Mesías. Mateo por esta cita muestra que "sus" concepciones de él habían estado equivocadas. En lugar de un guerrero y un conquistador terrenal, fue "predicho" bajo un personaje totalmente diferente. En lugar de gritar para la batalla, alzando la voz en las calles, oprimiendo a los débiles - "rompiendo juncos magullados y apagando el lino humeante, como un conquistador" - él estaría tranquilo, retirándose; fortalecería a los débiles y atesoraría los más débiles deseos de santidad. Este parece ser el significado general de esta cita aquí. Compare las notas en Isaías 42:1.
Mi sirviente - Es decir, el Mesías, el Señor Jesús; llamó a un siervo por haber tomado la "forma" de un "siervo", o por haber nacido en una condición humilde Filipenses 2:7, y por haber obedecido o "servido" a Dios. Ver Hebreos 10:9.
Mostrará juicio a los gentiles - La palabra "juicio" significa, en hebreo, ley, "mandamientos, etc.", Salmo 19:9; Salmo 119:29-3. Significa el "sistema completo de verdad"; la ley de Dios en general; El propósito, plan o "juicio" de Dios sobre el deber y la conducta humana. Aquí significa, evidentemente, el sistema de "verdad del evangelio", el esquema cristiano.
Gentiles - Todos los que no eran judíos. Esta profecía fue cumplida por las multitudes que vinieron a él desde Idumea y más allá del Jordán, y desde Tiro y Sidón, según lo registrado por Marco 3:7.
No se esforzará ... - No gritará como un guerrero.
Será manso, jubilado y pacífico. Las calles eran lugares de concurso. El significado es que no debe buscar publicidad y popularidad.
Una caña magullada ... - La caña es un emblema de debilidad, así como de inconstancia o falta de estabilidad, Mateo 11:7. Una caña magullada y rota es un emblema de los pobres y oprimidos. Significa que no oprimiría a los débiles y pobres, como lo hicieron los guerreros y conquistadores victoriosos. También es un emblema expresivo del alma quebrantada y contrita a causa del pecado; llorando y llorando por la transgresión. El no lo romperá; es decir, no será severo, implacable y cruel. Lo sanará, lo perdonará y le dará fuerza.
Lino humeante - Esto se refiere a la mecha de una lámpara cuando se agota el aceite: la llama y el humo agonizantes y parpadeantes que se ciernen sobre él. Es un emblema, también, de debilidad y debilidad. No oprimiría más a los que tenían un poco de fuerza; no sacaría la esperanza y la vida cuando pareciera estar casi extinta. No sería como los fariseos, orgulloso y dominante, y pisoteando a los pobres. Es expresivo, también, de las languidecientes gracias del pueblo de Dios. No los tratará con dureza ni crueldad, sino que apreciará la débil llama, ministrará el "aceite" de la gracia y lo encenderá en llamas.
Hasta que envíe juicio a la victoria - "Juicio" aquí significa verdad: la verdad de Dios, el evangelio. Será victorioso, no será vencido. Aunque el Mesías no es "un" vencedor como los judíos esperaban, aun así "conquistará". Aunque suave y retirado, sin embargo, saldrá victorioso.
Y en su nombre ... - El hebreo en Isaías es: "Y las islas esperarán su ley". La idea es, sin embargo, la misma.
Las "islas" denotan a los gentiles, o una parte de los gentiles, los de Judea. El significado es que el evangelio debe ser predicado a los gentiles, y que ellos deben recibirlo. Consulte las notas en Isaías 41:1 para obtener una explicación de la palabra "islas", tal como se usa en la Biblia.