Mateo 2:18

En Rama se escuchó una voz - Rama era un pequeño pueblo en la tribu de Benjamin. Raquel era la madre de Benjamín y fue enterrada cerca de Belén, Génesis 35:16. Rama estaba a unas 6 millas al noroeste de Jerusalén, cerca de Betel, y estaba a unas 10 o 12 millas de Belén. El nombre Rama significa una eminencia, y se le dio a la ciudad porque estaba situada en una colina. Se supone comúnmente que Rama es el mismo que Arimarthea del Nuevo Testamento, el lugar donde vivió José, quien rogó el cuerpo de Jesús. Ver Mateo 27:57. Este es también el mismo lugar en el que nació Samuel, donde residió, murió. y fue enterrado, y donde ungió a Saúl como rey, 1 Samuel 1:1, 1 Samuel 1:19; 1Sa 2:11 ; 1 Samuel 8:4; 1 Samuel 19:18; 1 Samuel 25:1. King, un misionero estadounidense, estaba en Rama, ahora llamado Romba, en 1824; y el Sr. Whiting, otro misionero estadounidense, estuvo allí en 1835. El Sr. Whiting dice: “La situación es extremadamente hermosa. Está a unas dos horas de distancia de Jerusalén hacia el noroeste, en una eminencia que domina la vista de una amplia extensión del hermoso país diversificado. Colinas, llanuras y valles, campos altamente cultivados de trigo y cebada, viñedos y olivos, se extienden ante usted como en un mapa, y numerosos pueblos se encuentran dispersos aquí y allá en toda la vista. Al oeste y noroeste, más allá de la región montañosa, aparece la vasta llanura de Sharon, y aún más se contempla el gran y amplio mar. Se me ocurrió que no era improbable que en los días de David y Salomón este lugar pudiera haber sido un refugio favorito durante el calor del verano, y que aquí el primero pudo haber tocado su lira sagrada. Algunos de los Salmos, o al menos uno de ellos (ver Salmo 104:25, parecen haber sido compuestos en algún lugar que tenía una vista del Mediterráneo; y este es el único lugar, creo, en el vecindad de Jerusalén que ofrece esa vista ".

Rama fue una vez una ciudad fuertemente fortificada, pero no hay ciudad aquí en este momento. Una mezquita musulmana medio arruinada, que originalmente era una iglesia cristiana, se alza sobre la tumba del profeta; Además de eso, algunas viviendas miserables son los únicos edificios que permanecen en este lugar una vez celebrado. Compare las notas en Isaías 10:29. La tumba de Rachel, que se supone que marca el lugar preciso donde Rachel fue enterrada (compárese Génesis 35:18-2; Génesis 48:7), está cerca de Belén, y se la representa como levantándose y llorando de nuevo por sus hijos. “La tumba es un simple mausoleo sarraceno, sin pretensiones de antigüedad en su forma actual, pero profundamente interesante en asociaciones sagradas; porque, con el consentimiento singular de todas las autoridades en tales preguntas, marca el sitio real de su tumba ". - The Land and the Book, vol. ii. 501.

Con una bella forma de hablar, el profeta presenta a la madre llorando por la tribu, a sus hijos, y con ellos llorando por el destino caído de Israel y por las calamidades sobre la llegada de la tierra. Pocas imágenes podrían ser más sorprendentes que presentar a una madre, muerta hace mucho tiempo, cuyo sepulcro estaba cerca, llorando amargamente por las terribles calamidades que sucedieron a sus descendientes. El lenguaje y la imagen también expresaban acertadamente y bellamente las penas de las madres en Belén cuando Herodes mató a sus bebés. Bajo la crueldad del tirano, casi todas las familias eran una familia de lágrimas, y bien podría haber lamentos, llantos y grandes lamentos.

Podemos comentar aquí que los escritores sagrados fueron cautelosos al hablar de los personajes de las personas malvadas. Aquí estaba uno de los peores hombres del mundo, cometiendo uno de los crímenes más terribles, y sin embargo, no hay una sola marca de exclamación; no hay una sola referencia a ninguna otra parte de su conducta; no hay nada que pueda llevar a saber que su personaje en otros aspectos no era recto. No hay ningún malvado y maligno que lo arrastre a la narrativa para que puedan gratificar la malicia al liberarse con un personaje muy malo. Lo que era para su propósito, grabaron; lo que no era, lo dejaron a otros. Esta es la naturaleza de la religión. No habla mal de los demás, excepto cuando es necesario, ni se deleita en ello.