Mateo 2:23

Y él vino y habitó - Es decir, la convirtió en su residencia permanente. El Señor Jesús, de hecho, residió allí hasta que entró en la obra de su ministerio hasta los 30 años de edad.

En una ciudad llamada Nazaret - Esta era una pequeña ciudad, situada en Galilea, al oeste de Capernaum, y no lejos de Cana. Fue construido en parte en un valle y en parte en el declive de una colina, Lucas 4:29. Todavía se señala una colina, al sur de Nazaret, como aquella desde la cual la gente del lugar intentó precipitar al Salvador. Era un lugar, en ese momento, proverbial para la maldad, Juan 4:46. Ahora es (alrededor de 1880) un pueblo grande, con un convento y dos iglesias. Una de las iglesias, llamada la Iglesia de la Anunciación, es la mejor de Tierra Santa, excepto la del Santo Sepulcro en Jerusalén.

Un viajero moderno describe a Nazaret como situado en el declive de una colina, el valle que se extiende antes de parecerse a una cuenca circular rodeada de montañas. Quince montañas parecen reunirse para formar un cerco para este hermoso lugar, alrededor del cual se elevan como el borde de un caparazón, para protegerlo contra intrusiones. Es un campo rico y hermoso, en medio de montañas yermas.

Otro viajero (alrededor de 1880) habla de las calles como estrechas y empinadas. Las casas, que tienen techo plano, son aproximadamente 250 en número, y los habitantes que él estima en 2,000. La población del lugar se indica de manera diversa. aunque la estimación promedio es de 3.000, de los cuales unos 500 son turcos, y el resto son cristianos nominales.

Como todo testimonio de la verdad y fidelidad de la narración sagrada es importante, presentaré aquí un pasaje del diario del Sr. Jowett, un viajero moderno e inteligente, especialmente porque es una ilustración tan completa del pasaje de Lucas ya citado.

“Nazaret está situado a un lado y se extiende casi hasta el pie de una colina que, aunque no es muy alta, es bastante empinada y sobresaliente. El ojo naturalmente deambula por su cima en busca de algún punto desde el cual probablemente sea que la gente de este lugar se esforzó por derribar a nuestro Salvador Lucas 4:29, pero en vano; aquí no aparece ninguna roca adaptada a tal objeto. Al pie de la colina hay una llanura modesta y simple, rodeada de colinas bajas, que alcanzan una longitud de casi una milla; en anchura, cerca de la ciudad, 150 yardas; pero más al sur, a unos 400 metros. En esta llanura hay algunos olivos e higueras, suficientes, o más bien apenas suficientes, para hacer que el lugar sea pintoresco. Luego sigue un barranco, que gradualmente se hace más profundo y estrecho hacia el sur; hasta que, después de caminar una milla más, te encuentras en un inmenso abismo, con rocas empinadas a cada lado, desde donde contemplas, como si estuviera debajo de tus pies y ante ti, la noble llanura de Esdraelon. Nada puede ser más fino que la perspectiva aparentemente inconmensurable de esta llanura, limitada al sur por las montañas de Samaria. La elevación de las colinas en las que se encuentra el espectador en este barranco es muy grande; y toda la escena, cuando la vimos. estaba vestido con el color azul montaña más rico que se puede concebir.

En este lugar, en la mano derecha del barranco, se muestra la roca a la que se supone que los hombres de Nazaret condujeron a nuestro Señor con el propósito de derribarlo. Con el Nuevo Testamento en nuestras manos, nos esforzamos por examinar las probabilidades del lugar; y confieso que no hay nada en él que excite un escrúpulo de incredulidad en mi mente. La roca aquí es perpendicular durante aproximadamente 50 pies, por cuyo espacio sería fácil arrojar a una persona que no debería ser llevada a la cumbre, y su muerte sería una consecuencia muy segura. Que el lugar podría estar a una distancia considerable de la ciudad es una idea no inconsistente con la cuenta de Luke; por la expresión Empujar a Jesús fuera de la ciudad y llevarlo a la cima de la colina en la que se construyó su ciudad, da un margen razonable para imaginar que, en su ira y debate, los nazarenos podrían, sin pretender originalmente su asesinato, presionarlo durante un tiempo considerable. distancia después de haber salido de la sinagoga. La distancia, como ya se notó, desde Nazaret moderno hasta el lugar es de apenas dos millas; un espacio que, en la furia de la persecución, pronto podría pasarse por alto. O, si esto parece demasiado considerable, de ninguna manera es seguro, pero Nazaret puede haberse extendido en ese momento por la parte principal de la llanura, que he descrito como mentira antes de la ciudad moderna. En este caso, la distancia recorrida no puede exceder una milla. Por lo tanto, puedo ver que no hay razón para pensar de otra manera que esta puede ser la verdadera escena en la que nuestro divino profeta Jesús recibió un deshonor tan grande de la gente de su propio país y de su propia familia ".

El Sr. Fisk, un misionero estadounidense, estaba en Nazaret en el otoño de 1823. Su descripción se corresponde generalmente con la del Sr. Jowett. Estima que la población es de 3.000 a 5.000, a saber, griegos, 300 a 400 familias; Turcos, 200 familias; Católicos, 100 familias; Católicos griegos, 40 a 50 familias; Maronitas, 20 a 30 familias; digamos, en total, 700 familias.

Para que se cumpla lo que se dijo ... - Las palabras aquí no se encuentran en ninguno de los libros del Antiguo Testamento, y ha habido mucha dificultad al determinar el significado de este pasaje. Algunos han supuesto que Mateo pretendía referirse a Jueces 13:5, a Sansón como un tipo de Cristo; otros a los que se refiere Isaías 11:1, donde el descendiente de Jesse se llama "una Rama"; en hebreo נצר Nêtzer. Algunos han supuesto que se refiere a alguna profecía que no fue registrada, sino transmitida por la tradición. Pero estas suposiciones no son satisfactorias. Es mucho más probable que Mateo no se refiera a ningún lugar en particular, sino a las características principales de las profecías que lo respetan. Las siguientes observaciones pueden aclarar esto:

1. No dice "por el profeta", como en Mateo 1:22; Mateo 2:5, Mateo 2:15, pero "por los profetas", es decir, nadie en particular, sino el carácter general de las profecías.

2. Las profecías principales y más prominentes que lo respetaban eran que debía ser de vida humilde; ser despreciado y rechazado. Ver Isaías 53:2, Isaías 53:7, Isaías 53:12; Salmo 22.

3. La frase "será llamado" significa lo mismo que será.

4. El carácter de la gente de Nazaret era tal que fueron despreciados y despreciados proverbialmente, Juan 1:46; Juan 7:52. Venir de Nazaret, por lo tanto, o ser un Nazareno, era lo mismo que ser despreciado, o ser estimado de bajo nacimiento; ser una raíz de tierra seca, sin forma ni belleza. Esto fue lo que habían predicho todos los profetas. Cuando Mateo dice, por lo tanto, que las profecías se "cumplieron", su significado es que las predicciones de los profetas de que sería de una condición baja y despreciada, y que sería rechazado, se cumplieron plenamente en su condición de habitante de Nazaret. y despreciado como tal.